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四攝法
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四攝法

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四攝法

  一位師姐來信請示,以下來文照登:

   我們家所經營的鐵工廠有2個員工,工廠六年前負債,100年負債、101年負債。金錢失落,債台高築。問事業、運途。

  婆婆於一年二個月前,先生的大哥將祖先牌位請回去拜之後,婆婆耳朵一直有聽到聲音,雖然醫學認為老人癡呆症引起。就在今年癸巳年初起,症狀越趨嚴重,不勝其擾。雖知有因果業力,但不知該如何是好?(來文結束)

  佛菩薩慈悲明示:

  工廠下方有二位日據時代流浪漢之屍骸。故凡事不順,皆其干擾所致,先辦一菜桌,再誦三經各128遍超度,經誦畢要迴向,處理完後,可漸漸好轉。

  婆婆所聽到的是「公媽」爭吵無錢花用,速備「經衣」、「四方金」、「往生」、「庫錢」、「大銀」、「小銀」各三千,於清明當日,含靈符一同化之。佛菩薩並賜五色符一道及靈符淨身。現代很多人說燒金紙不環保,亦說佛教沒有在燒金紙。燒金紙確實不環保,不過祖先吵著要,難道您要跟祂說「父親、母親、祖父、祖母,抱歉,因為燒金紙不環保,佛教不燒金紙,您就不要花錢了。」這種答案,應該會讓祖先干擾更嚴重吧?如果不需要,為什麼祖先要來討?何況如果您想要金紙燒少一點,那就供養多一點,滿足祂們的慾望。

   鬼本是人死之後的靈體,一樣有人的慾望。佛菩薩明示地府亦會在每月初一以及十五,以及農曆七月放假,停止刑罰並放出鬼道眾生到人世間接受供養,並可於地府使用金紙。況且佛教本有七月份的超度法會,亦有施食,這些不都是方便法嗎?

   如果您真的認為燒金紙不環保,有一個方法可以讓您不用為祖先燒金紙。就是直接超度至佛國,淨土要什麼有什麼,衣食無缺,思衣衣至,思食食來,還有大菩薩天天講經說法,直至解脫。

   總之,佛菩薩不會亂開示,您不滿足對方要求,對方如何信您?靈界人間都是如此。況且「有用最重要」,您處理完後,一切都改善了,您就會明白。

  如何引導眾生學佛?以下為陳師兄敘述:

   真正要渡化眾生,是不用拘泥任何形式與框架。亦如《金剛經》云:「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。」

   凡是可以渡化眾生,使其離苦得樂,得到真正的解脫便是佛法。否則道理講得再多,理論講得再崇高,卻無實質上的幫助,那就算名氣再大,也是虛名罷了。真正的佛法是解脫法,是實用的法門!能夠產生實質的功效。產生功效後,眾生便會產生信心。有信心之後,依照佛菩薩的指示努力精進誦經持咒,便可產生智慧,產生智慧後,便能知道了悟生命的實相,便可以深層地體悟到自己內心深處的慈悲心,一點一滴地開發出來,進而廣利眾生的心念便油然而生,這才是真正無可言喻的快樂,也是佛菩薩共通的職志。

   就以台東愛心菜販陳樹菊,每天賣菜15個小時,陳樹菊賣菜40多年,每天不停地撿菜、挑菜,一心只想賺錢來幫助別人,這也是佛菩薩的行為和動機。舉凡只要具有利益眾生的動機和行為,那便是活生生的佛菩薩。

   記得我的材料科學老師,曾經說過一句話:「若欲改變其組織的結構性質,應先入境隨俗,由內而外慢慢改質,產生量足則質變的效應。」

   目前時下最流行的就是氣功和導引,佛菩薩便以民眾對氣功和導引的需求來契入,然後慢慢無形中修鍊轉化心性。其實真正的佛法是無所不在的,真正善用者則是慢慢潛移默化地渡化眾生,就算不用任何佛學的名詞,也能達到攝化的功效。

   隨順眾生,再以現代時事為例,某國家因為當時的時代潮流為氣功,佛菩薩便分靈,化身成一位重要的氣功教學者來幫助無數的民眾,教法當中不輕易地使用深澀難懂的佛學名詞,先教以氣功治病養身,讓其生起信心,然後再慢慢引導心性的修鍊,去除心中不好的物質,慢慢地洗滌塵垢。這不也是明心見性的另一種形式嗎?經精舍請示,這位佛菩薩分靈傳達的氣功法不僅為正法,而且廣渡眾生。

   就如同本精舍使用五色符為例,對佛法有誤解者,可能會誤認為佛教都不使用符咒、拿香拜拜和燒金紙。其實不然阿!這是適當利益他人的手段與方法。在佛家來講,便是方便法。「慈悲為本,方便為門」,一切皆以慈悲心為根本,方便權巧皆是渡化門。產生信心,然後契入修行。念經一定可以開智慧,學佛一定可以脫苦海,八萬四千法門,皆是引導不同根器的眾生。

   引導眾生若以具體的行為,佛教經典《華嚴經》中描述的「四攝法」最易實行。

  「四攝法」就是四種攝化眾生的方法,四攝法分別如下:

  「布施攝」:布施攝是對於錢財心重的人,用財施;對於求知心重的人,用法施,使雙方情誼逐漸深厚,而達到渡化對方的目的。

  「愛語攝」:愛語攝是隨著眾生的根性,以溫和慈愛的言語相對,令他生歡喜心,感到我和藹可親而與我接近,以達到渡化對方的目的。

  「利行攝」:利行攝是修菩薩道者,以身口意諸行皆有利於人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道,以達到渡人的目的。

  「同事攝」:同事攝是修菩薩道者,要深入社會各階層中,與各行各業的人相接近,做其朋友,與其同事,在契機契緣的情況下渡化之。

  菩薩濟渡眾生,必須先行此四攝法,使眾生愛我、敬我、信我,然後方能聽我勸導,修行佛道。

本文來自牟尼精舍

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