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淨空老法師｜師父說｜布施從孝親尊師做起
法語：
怎麼修布施？孝順父母。以勞力奉事父母，照顧父母的生活起居，這是內財布施；以我們的智慧，父母的習氣嗜好都能想到，這是法布施。能夠使他們安心、快樂，離開一切憂惱，是無畏布施。三種布施從哪裡做起？從對自己的父母、老師做起。常常懷念老師，老師有什麼缺乏，跟父母一樣要照顧到。
節錄：
學佛必須要從基礎上奠定根基，根基在哪裡？在「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根。諸位要是真正明白體會到，今天所有修行的人為什麼不能成就？功夫為什麼不能得力？你把這個原因就找到了。所以學佛從哪裡學起？從孝順父母學起，你有沒有盡孝道？從奉事師長學起，我們中國人講孝親尊師，這四個字做不到，你在佛法上無論怎麼精進，無論怎麼用功，說老實話，你的功夫不會得力，你怎麼可能有成就？
大乘無量壽經（第38集） 1999/1/16
我們初學的人，六度到哪裡修？到家裡頭去修。怎麼修布施？孝順父母就是修布施，你以你的勞力奉事父母，這是布施。對父母應該講供養，供養父母，很細心去照顧父母的生活，這是內財布施；照顧他，為他服務，伺候他。以我們的智慧，在他日常生活當中，他有些習氣嗜好，我們都能想到，無微不至的伺候，這是屬於法布施。勞力、財力的供養是屬於財布施。能夠使他安心、使他快樂，離開一切憂惱，是無畏布施。三種布施從哪裡做起？從對你父母做起，對你老師做起。
大乘無量壽經（第38集） 1999/1/16
老師教導我們、啟發我們，我們才開了竅，才有智慧，才懂得這些事情，老師的恩德怎麼能忘記？常常懷念老師，只要知道老師還在，逢年過節，總要有個關懷、有個表示；有空閒的時間要常常去看看老師，老師有什麼缺乏，跟父母一樣要照顧到。
大乘無量壽經（第38集） 1999/1/16
「孝養父母，奉事師長」，這兩句話是根，一個孝，一個敬，孝用父母做代表，敬用老師做代表，尊師重道。我們的身命得自於父母，我們的慧命（智慧）得自於老師，一生有所建樹，這兩個恩人不能忘記。
學習海賢老和尚之表法（第1集） 2014/8/10
孝養，「養」，可不容易！一般養都是講三方面，才圓滿。「養父母之身」，父母一生照顧兒女，兒女長大了，他老了，他的物質生活你要照顧到。你的收入一定要拿一部分供養父母，給他做生活費用，這養父母之身。
大方廣佛華嚴經（第1176集） 2003/12/6
第二，「養父母之心」。要讓父母晚年很快樂，那就講你的家要和。對兄弟、對家族，你這一家有堂兄弟，有表兄弟，這個大家族統統都能和睦相處，你的父母心才快樂。你有好的老師，有好的同參同學，你在這個社會上能夠履行道德，受到社會大眾的尊敬，你的父母有面子，很光榮，這是孝道，這是養父母之心。最後，「養父母之志」。父母對你的希望，希望你做聖人，希望你做賢人，學佛的人，希望你將來能作佛、作菩薩，能普度眾生。
大方廣佛華嚴經（第1176集） 2003/12/6
所以我們對供養父母，一生都要供養的，父母不在了，到忌日還要祭祀，慎終追遠，念念不忘。我們對老師也是如此，老師跟父母一樣，老師在我們要供養他一生，老師不在了我們要紀念老師，老師還有後人、還有眷屬我們還要照顧。如果連這一點都做不到，成個什麼佛？
妙法蓮華經大意（第21集） 1981
我常講三個根，要從扎根下手，扎根頭一個根是做人，學佛先把人做好。人都做不好，你怎麼能成菩薩、成佛，哪有這個道理？佛菩薩是人中最善的人，最完美的人，頭一個學做人。佛是不是這樣教導我們？是的，你看淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長」，你做到沒有？這做人！怎麼樣孝養父母？怎麼樣奉事師長？我們今天提倡《弟子規》，《弟子規》百分之百的落實、做到了，孝養父母跟奉事師長你就做到了。
學佛答問2007/2/16
佛在《大集經》裡面告訴我們，世間這個時候沒有佛出世，你能夠孝養父母就等於事奉佛陀，這是釋迦牟尼佛說的，我們孝養父母的功德，跟供佛的功德沒有兩樣。如果你們在道場誠心誠意的禮佛、供佛，回家不孝父母，你這個禮佛、供佛沒有功德，是假的。
善財童子參學報告（十七）（第3集） 2000/10/11
佛法是師道，師道一定建立在孝道的基礎上。人不孝順父母，不可能尊敬師長，不尊敬師長、不孝父母這是悖逆，這個一定是別有企圖，不是出自於真心的。哪有對最親近的人不孝順、不愛的時候，會去愛別人、外面的人，哪有這個道理？在情理上講不通。孝與敬是開發自性的一把鑰匙，佛法所求的是明心見性，性德的開發從哪個地方做起？從孝敬。因為孝敬就是性德，還要用性德開發性德的全體。
無量壽經大意（第2集） 1991
