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藥王菩薩傳授的《法華經中》破地獄偈
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藥王菩薩傳授的《法華經中》破地獄偈

(轉貼傾蓮池)

念三遍用不了多少時間、功德卻無量無邊

 

每自作是意

以何令眾生

得入無上慧

速成就佛身

 

~~出自<<法華經.如來壽量品第十六>>

 

感應事蹟

 

唐朝貞觀三年,洛州人虞林通發心,想誦《法華經》,但俗務纏身,多不能如意。後來得病去世,忽然有六個地府冥官,前後圍繞,帶著他來到一個大城門。門旁有個僧人,說:我是藥王,你的誦經願沒滿就死了。我教你一個偈子,誦這偈子,能讓地獄變為蓮花池,讓苦難世間變為佛界。千萬記牢,不要忘了。偈子是:每自作是意,以何令眾生,得入無上慧,速成就佛身。虞林通記熟偈子,進城見閻王。閻王問他有什麼功德,虞林通答沒修別的善,只會誦一個偈子。閻王問什麼偈子。虞林通就誦了藥王教的偈子,聲音所到的地方,地獄的罪人都得解脫,十八地獄變成了蓮花池。閻王趕忙止住虞林通,說不要再誦了,回人間吧。於是過了兩天,虞林通就甦醒復原了。

 

~~摘自<<法華傳記>>

 


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2021/9/20 上午 08:42:01
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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摧碎地獄的《破地獄偈》

 

【書破地獄偈】

“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。”

近有人喪妻者,夢其妻求《破地獄偈》,覺而求之,無有也。問薦福古老,雲:“此偈是也。”遂舉家持誦。後見亡者寶衣天冠,缥缈空中,稱謝而去。轼聞之佛印禅師,佛印聞之范堯夫。

出自《蘇轼集》

 

能破地獄的《覺林菩薩偈》

覺林菩薩偈

華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈贊佛。爾時覺林菩薩承佛威力,遍觀十方,而說頌言:

譬如工畫師,分布諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。

大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。

心中無彩畫,彩畫中無心。然不離於心,有彩畫可得。

彼心恆不住,無量難思議。示現一切色,各各不相知。

譬如工畫師,不能知自心。而由心故畫,諸法性如是。

心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

如心佛亦爾,如佛眾生然。應知佛與心,體性皆無盡。

若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

心不住於身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。

若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

 

覺林菩薩偈的威力不可思議

宋朝僧人釋僧俊,俗姓王,京師人。他出家後不守戒律,也未曾修善,結果因為患了一點小病就死了,他死後三日又奇跡般的醒來,啼哭忏悔。自己說他將要死的時侯,有冥官二人,追他索命來到一個大城門前,他正在焦急間忽然碰到有一個僧人,對他說:“我是地藏菩薩,你在京城曾經模寫過我的一個身像,雖然不曾禮供,你投捨大寺後,我卻要報達你模寫的功德。”就教給他一行文句:“若人欲了知,三世一切佛,應當如是觀,心造諸如來。”“你如果誦得此偈,就能閉地獄門,開淨土道,能通報命!”說完這句話就不見了。

釋僧俊就進入了城中,面見閻魔法王,閻王問他:“你生時值法,有何功德?”答:“惟受持一行四句偈。”閻王說:“你今誦否?”曰:“憶持!”就完整的背了上面那個偈字,這是凡是他聲音所及的地方,受苦之人皆得解脫。閻王趕忙說:“止止!不要說了”,於是放還人間,因此得以蘇醒。之後他參驗偈文,才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所說的文句,即覺林菩薩偈。自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都說這件事,凡是聽聞者都發心信受華嚴。

 

丁福保佛學大詞典——【破地獄偈文】

【破地獄偈文】

(術語)宗鏡錄九曰:‘纂靈記雲:京兆人,姓王失其名。原無戒行,曾未修善因,患病致死。為二人引至地獄,於地獄門前見一僧,雲是地藏菩薩,乃使誦偈雲:若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造(華嚴經夜摩天宮品,覺林菩薩之偈)。菩薩授經已,謂之曰:誦得此偈,能破地獄之苦。其人誦已,遂入見王。王問此人有何功德?答雲:唯受得一四句偈。具說如上。王遂放逸,誦此偈時,當聲至處,受苦之人,皆得解脫。’又謂無量壽經之‘其佛本願力,聞名欲往生。皆悉到彼國,自致不退轉。’文。漢朝玄通律師,破戒到閻魔廳。誦此文,閻魔禮拜。又法華經譬喻品之‘如來已離,三界火宅。寂然閒居,安處林野。今此三界,皆是我有。其中眾生,悉是吾子。而今此處,多諸患難。唯我一人,能為救護。’又壽量品之‘每自作是念,以何令眾生。得入無上道,速成就佛身。’為破地獄之文。又密咒圓因往生集有智炬如來心破地獄咒。陀羅尼也。

 

破地獄偈

作者:慧律法師

《無量壽經》有一段偈,形容第十八願,就是:

其佛本願力,

聞名欲往生,

皆悉到彼國,

自致不退轉。

“其佛本願力”:阿彌陀佛本願之力,使聞名的人——聞說阿彌陀佛以名號救度眾生的人,能夠發起往生極樂世界的心,所以說“聞名欲往生”。

這種眾生:

“皆悉到彼國,自致不退轉”:使他們都能夠到極樂世界,自自然然地能到極樂世界,而且自自然然地能夠不退轉,和阿彌陀佛同樣無量光、無量壽。這是自自然然的,毫不勉強的,毫不假借其它功用的。所以,我們淨土法門可以說是自然功能的法門。

“其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉”,這一首偈也稱為“破地獄偈”。有一段典故,引用在《淨土三部經講話》裡面:

大概在唐朝以前,有一位玄通律師,他是一個學戒的人。這位律師行腳參方,有一天晚上到某個寺院去掛單。當天晚上,他所住的隔壁房間,有人在讀誦剛剛那首“其佛本願力,聞名欲往生”。他聽到了,並跟著念了兩三遍,此後,就沒有再念,也忘記了。

後來,他因為犯了戒,死的時候就到了閻羅殿。閻羅王把驚堂木一拍,問他說:“你是出生在佛法傳布的地方,如果你學過什麼法門的話,請你現在就登高座,為我們宣講。”閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座,一面回想在陽間一生所學的法門。可是,什麼也想不起來了,就只有這首偈子還記得。也很奇怪,以前已經忘記了,現在記得。所以,他就說了這首偈子:“其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。”

哎!這首偈子一說完,閻羅王立刻就向他敬禮,說:“這首偈子是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文,憑著這種功德,你可以免除地獄惡果,返回人間,陽壽延長。”

這首偈子能夠使墮落地獄的人離開地獄,是阿彌陀佛總功德之文。

其實,阿彌陀佛總功德就是六字名號,我們不一定要記住這首偈子。一個人在世,即使學問、智慧再怎樣高深,懂得的再多,面臨死亡的時候,那些大部分都忘光了,記不起來了;能夠讓我們記得起來的,就是“南無阿彌陀佛”,就是彌陀的救度。

有人聽了這個故事之後就在想:“那我要好好把首偈子記在心中,以備將來面對閻羅王時來使用。”其實不必!我們信受淨土法門,是不經過閻羅殿的(經過閻羅殿就危險了),而且是使閻羅王向我們恭敬的。如果我們信受彌陀的救度,我們就已經不是娑婆世界輪回的苦惱眾生、已經是極樂世界的聖眾之一了,所以,不只是護法龍天來保護我們、贊歎我們,十方諸佛也來圍繞我們、保護我們、贊歎我們。(《三經一論大意》)

若人欲了知,

三世一切佛。

應觀法界性,

一切唯心造。

其佛本願力,

聞名欲往生,

皆悉到彼國,

自致不退轉。

如來已離,三界火宅。

寂然閒居,安處林野。

今此三界,皆是我有。

其中眾生,悉是吾子。

而今此處,多諸患難。

唯我一人,能為救護。

每自作是念,

以何令眾生。

得入無上道,

速成就佛身。

這四則佛偈都是《破地獄偈》,其中的覺林菩薩偈大家應該很眼熟吧,就是《地藏菩薩本願經》開頭部分。

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