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【轉貼】斷慾修心自性清淨
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【轉貼】斷慾修心自性清淨
寬運法師:斷欲修心自性清淨

 斷欲修心.自性清淨
──寬運法師佛七開示

 「三界火宅,誰啟以光明?」這是太虛大師所填寫的《佛寶歌》的歌詞,意思是說:如果沒佛陀的出世,誰告訴我們三千大千世界的存在?

西方極樂世界的存在?全因佛陀的降生,我們才得以知道宇宙人生的真實面目。

佛陀成道時曾說:「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得。」雖然生、佛本質無別,我們每個人都具備成佛的種子,都能成佛,但眾生是迷,諸佛是悟,所以兩者仍有不同。

  古德說:「若執著此生,則非修行者。」意思是說,若執著於這一生,便不是修行人。

人生短暫,不過百年,為何還要營營役役、自討苦吃呢?

佛法說三世輪迴,把人生的意義延長了。我們今天所受的,就是過去所種的;今天所做的,就是來生所受的。

窮人透過修行,來生可以得富貴;富人也可以藉著修行,來生得到更大的富貴。

當然,我們不應單純求富求貴。試看掛在我們法堂上面的燈籠,有些寫著「花開富貴」,這是給世俗人看的;作為修行人,我們應該追求「花開見佛」,發願到西方極樂世界中修行,這樣才是佛法的「富貴」。

  古德又說:「若執著世間,則無出離心。」現今社會中,我們每一個人都豐衣足食,事事美滿,可是如果我們執著這種種美好的享受,便不會有出離、出世的心。

其實人生並不完美,我們身處的世界稱為「娑婆世界」,意思是「堪忍」,即剛剛能夠忍受(苦難),因此生而為人就必鬚麵對生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八苦;我們如何能解脫痛苦、得到快樂呢?

就是要生起真切的出離心──厭離娑婆世界,求生西方極樂淨土。

  古德第三句話說:「若執己目的,則失菩提心。」如果修行只是求自我了生脫死,不欲普度眾生,便是無菩提心;而一般人貪著世間五欲之樂,不知道出離,當然也就是無菩提心。

提及菩提心,便會講到菩薩道,因兩者是相連的;真發菩提心者,必能行菩薩道;菩薩道即是不執著於自我,而能自利利他。而事實上,只有利他,才是真正的自利。

  菩提學會每年都舉辦「華嚴吉祥法會」,《華嚴經》中記載善財童子五十三參,其中一次,一位聖者向善財童子說了一段話,現在我和大家分享一下。那位聖者說:

「善男子,我見一切眾生,不分別眾生相,智眼明見故。」

意思是說聖者以智慧眼看見所有眾生都無有分別、都具備如來德相。現象世界中,一切相都是虛妄的、都是唯心所造的,是故無有真實眾生;由於他懂得這個道理,所以便證得智眼,不再是凡夫的俗眼。

「聽一切語言,不分別語言相,心無所著故。」

  《金剛經》說:「應無所住而生其心。」當我們的內心無有執著的時候,智慧便會顯現出來。

「見一切如來,不分別如來相,了達法身故。」

  所謂「道道相通」、「佛佛相同」,也就是華藏世界所說的「一即一切,一切即一」。如果我們具備這種智慧,就會知道釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛其實沒有分別,所有佛的法身都是盡虛空遍法界的;本來無所謂是非人我、佛與眾生、穢土與淨土的分別。

「住持一切*輪,不分別*輪相,悟法自性故。」

  我們都具有佛陀智慧德相,都是自性上的彌陀。如果能明白這一點,便能真正了解佛法。

「一念遍知一切法,不分別諸法相,知法如幻故。」

  意思是說,了解佛法而不分別於佛法,因為從究竟上說,佛陀並沒有說過一法,若謂佛有說法,即為謗佛。所謂「佛法」,其實只是佛陀因眾生病而應機設教,故強名之為「佛法」。「佛法」所說的其實不外乎宇宙和人生兩方面:宇宙成、住、壞、空,周而復始,就像春、夏、秋、冬四時交替一樣;人生生、老、病、死,也是充滿無常、變化和痛苦,因此,我們修行的目的就是要觀無常而悟空,放下執著,了生脫死。

  如果我們明白了這些道理,便能發起真正的菩提心。古德說:「若執著生起,則失正知見。」佛法講求正知正見,所以有「八正道」的修行方法;此八條正確的道路,是修行的依據,也是念佛法門的依據。由於我們都是凡夫,無法了解佛法的妙用,唯有通過念佛法門,方能深入堂奧,得見本源;所以,開始的時候我們是念阿彌陀佛,求生淨土,但最終我們要念自性的彌陀、自性的佛。

  但是,我們雖然在學佛、在修行,何以卻不能證到這樣的境界呢?剛才說過,就是由於有太多的妄想執著,這些妄想執著就是一般所說的「七情六欲」。

七情就是:

一、喜──我們眾生執著自己歡喜不歡喜,若得到自己想要的東西就歡喜,但這些歡喜是短暫的,唯有在極樂世界的歡喜才是長遠的、恆久的;

二、怒──眾生容易發怒、動情緒;

三、哀──即悲傷;

四、懼──恐懼;

五、愛──我們常說「愛之欲其生,惡之欲其死」,因為我們有佔有所愛的心態,所以常在苦惱之中。

六、惡──厭惡、討厭。

七、欲──飲食、男女的慾望。

六欲則是:

一、色欲,即男女之欲;

二、形貌欲,即喜歡見到好看的。從人的形貌起分別,覺得男的英俊、女的漂亮,有了形貌欲之後就會有愛慕和占有之心;

三、威儀欲,世俗人貪求威儀,愛慕行、住、坐、臥端莊有禮的人;

四、言語音聲欲,貪著聽迷人、動聽的聲音,例如很多人都喜歡聽明星唱歌,就是欣賞明星的音聲容貌;

五、細滑欲,貪著異性皮膚的種種細滑;

六、人相欲,即對漂亮的外表起貪著、佔有之心。

  我們要通過修行,才能慢慢把七情六欲看透、放下。打佛七的目的,就是在七天裡面放下身心、念佛念到一心不亂,剋期取果。眾生的七情六欲是煩惱的根源,念佛就是要對治、消除這些情慾。唯有把七情六欲斷除,才能真正找到自我清淨的本心;唯有身心清淨了,才能與阿彌陀佛打成一片。

當然,要完全斷除情慾,並不容易,但是所謂「一念清淨一念佛,念念清淨念念佛」,我們只要有一念清淨,便能生起一念信心,有了信心便會有願心;我們念佛是「行」,往生極樂世界就是「證」。如是「信、願、行、證」具足,便能真正的了生脫死。

http://www.xuefo.net/nr/article62/623379.html

https://youtu.be/Lpu4Jsp47tQ

https://youtu.be/a4ot42pqLQ4

https://youtu.be/AwY-1rvA66Q
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2021/9/1 上午 07:31:31

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