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【百八珠母無能越】 ----- 三華真如密 (念珠誦持無越密釋)
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【百八珠母無能越】 ----- 三華真如密 (念珠誦持無越密釋)
【百八珠母無能越】

#母珠誦持無越密釋

『唸珠』的持用自古廣泛被世界宗教所重視使用,不僅是佛教就連天主教…等其他宗教,也把唸珠當成他们信仰修歸相當重要依持物!

特別在佛門的顯密各宗派當中,幾乎没有一個宗派不把『唸珠』視為最根本持修的法物存在,即使後期五宗禪門(禪宗)的修持都幾乎走到〈禪淨雙修〉的持修道上,所以自然而然『唸珠』也成為標表【無相為宗】的禪門諸宗,相當重要的法持物。

而『唸珠』的本質而進入了佛法覺證体修的運作中,『唸珠』就开始具足無量的功德力及廣大的體性力的持雄,這在顯密無量經續中都載記相當清楚,特別在高階的密乘:無上瑜珈的上屬密乘傳承中,對於『唸珠』還有著極不共的:質選、器抉、加持、類融、業轉、事業運揚………等相當殊勝的傳承教授心髓,這是在一般大乘乃至下三部密法傳承中,所無能受聞的殊勝法藏!
所以『唸珠』在無上密法的傳承中,他不光只是一般【法物】的存在性!更是能夠助成你圓滿悉地【尊體三昧身】的殊勝現證印,於此極勝的成就心髓,唯有真正歸依(無上密上屬)密乘傳承弟子,方能得師受予圓滿教授。
所以在此略提,願讓眾知『唸珠』非僅是一般法物爾。
在究竟的金剛乘,所諸世出萬緣(包括:唸珠)都能因傳承根本上師的現證蔭位,讓我们能夠在即生證生,禪宗所言〈森羅萬相即法身〉的現證,而非僅口頭禪語的体證無能。
『唸珠』在金剛乘有著相當殊勝的功德具力,即使在初階密行者在一开始修行最重要的修持物也是『唸珠』!


在大乘顯宗中更是無比重要的存在,幾乎所有老菩薩都是人手一條唸珠,所以『唸珠』在佛門行者的持修上,有著無可比擬的重要!

因為『唸珠』在一般的〈世緣中〉能具足攝心的方便,在〈信依上〉能讓我们不離對於上師三寶的歸命憶念,在〈持修時〉能讓我們唸融三寶聖衆無退之願,成就相續無止的金剛莊嚴!
所以『唸珠』的持有不僅能讓我们得到許多功德,也隨時提點著我们應當在二六時(24小時)中,成就法命相續的運作,這才是佛弟子持有『唸珠』的根本心活。

而在一般的『唸珠持誦』上有著許多不同的持誦方式,隨著不同佛法的顯密傳承不同、宗门不同,其唸珠修誦的持修方式也有所不同,而其中幾乎為顯密所共同認知的持誦規矩,就是:《母珠不能越》!

很多佛門行者雖然知道,但一直不解其理,或是在受持密三昧戒後,於持修上撇除(上師口傳)、(自勤精進)上一直獲得不了咒持能顯的功德,許多是因為在此〈真言珠鳴法戒〉上,違了(越法行戒)之過:即持誦時越跨母珠戒!
當然其中甚深法界緣起!不便多語太過,爾今僅就此為何持誦真言、佛號不能(跨母珠行)中做略闡說如下:

※《母珠無能越》的三因緣:
1.母珠表(無間智頂):
母珠在珠相表如來現證的(無間頂智),等同如來法界最尊的無間頂,在法界無有一者能越如來頂,而『唸珠』即是表示如來的緣起所現的加持身,我们握著唸珠就如同入了如來體性中,母珠就是如來佛頂的展緣!
所以我们敬珠如佛,何能以凡俗業染之身,來跨越佛頂呢?所以若違之在緣起上,必生起不圓滿的礙障相。

2.母珠表(三寶總命):
母珠在顯宗表三寶合集的相示歸命,在密教代表上師總持三寶的金剛牟尼心,不論在顯密傳承上都代表著佛法傳承源頭!
既然身為佛弟子都要恩感其殊勝源歸法恩!所以在因緣上不能無視過越!越了母珠代表無視這源恩的存在,所以若越了母珠在自因緣上很難生起法修功德;也很容易生起對於上師、三寶的仰歸相續的退失信依;
並會讓所有鑑護在我们身旁的護法龍天不喜,所以莫行如此,緣才能夠善聚。

3.母珠表(如來母印):
母珠在密體深相有三相義:
一者為法生義(諸法出生義)、二者為佛母義(能生諸佛義)、三者為尊導義(淨土導尊義),
這三者都表顯著法上持修中,母珠所表顯著:法界的體性、佛母的體德、如來的體密,這三者都是一切人天究竟所依的根本!
而且是無比殊密的尊勝,所以我们是承三寶法恩住的弟子,何能越此根本,心不依勝呢?所以若對母珠,恩源不待,果何持住!


如上為應世緣諸眾所請,所開示的【母珠無越】的理趣,願一切諸眾能善遵行!
未來有緣再續說『唸珠』之祕。

蓮華藏金剛   著付

#母珠就是唸珠中最大的那一顆
#撥動唸珠時不能撥它的

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2021/1/5 上午 11:26:24

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