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誹謗善知識法師,修行難以有驗相或成就
jackwu123
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誹謗善知識法師,修行難以有驗相或成就

《大乘方廣總持經》筆記(第4課)

索達吉堪布傳講

 

藏傳佛教有四皈依:皈依師、皈依佛、皈依法、皈依僧。有些人說,為什麼皈依師加在前面?其實這是非常合理的。漢傳佛教當中也有,《佛說決定總持經》中說: “誹謗法師者,則謗如來。欲得供養於如來者,當奉法師。欲敬如來,當順法師。欲禮如來,當禮法師。” 這裡說,如果誹謗法師,則謗如來;想供養如來,應該供樣法師;想恭敬如來,應該隨順法師;想頂禮如來,當禮法師。也就是,如果謗法師和謗佛一樣,供養法師和供養如來一樣,頂禮法師也就是頂禮如來。

 

所以,我們講 “視師如佛” ,在某種意義上確實是一樣的,如果你經常誹謗某個法師,不管有沒有法恩,你去有意無意不斷地誹謗,這實際上和謗佛陀沒有差別,罪過也是非常嚴重。當然,如果誹謗有法恩的法師,罪過更為嚴重。

 

我們現在有時候自己修行好像一直沒有什麼感應,有些人閉關很長時間,連在夢中也見不到佛菩薩的相,越修越煩惱,這是什麼原因呢?可能就像這樣,這些修行人以前誹謗過大德、誹謗過法師,因為這個原因,見不到佛,生不起菩提心,也生不起陀羅尼和禪定。這個很關鍵。

 

《妙臂菩薩所問經》云:“若有行人。於過去世乃至今生。於身口意不能善護,造諸重罪。是故修行,法難成就。 有些行人,在過去世當中,乃至今生,不能善護身口意,造了特別嚴重的罪,是故修行,法難成就。如果造的業非常嚴重,沒有很好地護持身語意,造了特別大的罪業,那修行境界很難成就。所以,為什麼我們有時候如果見不到菩薩,或者生不起出離心、菩提心、無二慧?那跟自己的業障有一定的關係,應該懺悔。現在有些人說,為什麼我在寺院裡面修法沒有境界?他們會想:可能是寺院的法不殊勝,我一直沒有什麼境界;或者我依止某位上師多少年一直沒什麼感覺。實際上並不是這樣的。

 

有一部元魏菩提流支翻譯的《謗佛經》,內容不多,一卷左右。裡面說,當時有很多人修了七年,一點修行的境界都沒有。其實他們以前也造過寺院,供養僧眾,做過一些功德,後來因為當時有一個國王供養一位特別了不起的菩薩、說法師,之後他們卻開始誹謗這位菩薩。由於這個果報,他們的修行一直沒辦法增上。《謗佛經》當中說,如果我們看到有些法師不如法的話,不能誹謗,更何況說只是聽到,或者只是推測,這樣進行誹謗的話更嚴重。誹謗法師實際上是謗佛,如果謗佛的話,這個人的相續當中生不起來任何境界

 

你們方便的話,可以看一下《大藏經》,當中有一部經叫《謗佛經》,藏文的《大藏經》當中沒有發現,本來去年想在方便的時候翻譯成藏文,但因為各種瑣事,這種分別念慢慢就隱沒了。我們應該知道,什麼叫做謗佛,其實謗法師就是謗佛,這裡面講得很清楚。大家最好自己看一下這些經典,可能我在這裡給大家引用一個教證說一下,不一定那麼清楚。如果自己確實謗佛、謗法,很嚴重的,那《謗佛經》裡面到底怎麼說的,自己看一下就會知道。這裡說如果見到法師的過失都不能說,更何況只是聽到,所以謗法師就是謗佛。

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2020/12/18 上午 03:00:26

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