dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 南懷瑾開示選擇修行地點是非常重要的

您是本帖的第 575 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
南懷瑾開示選擇修行地點是非常重要的
jackwu123
帥哥喲,線上,有人找我嗎?
等級:左冷禪
文章:1527
積分:20425
門派:無門無派
註冊:2012年5月8日
樓主
 用支付寶給jackwu123付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
南懷瑾開示選擇修行地點是非常重要的

【是故內外一緣起,依悅如意寂靜處,山巔心清而寬廣,醒沉處所生起應。雪山心清生起明,修觀之處礙難少,林中、心住、心性生,修止之處最安樂。山岩厭離無常甚,清明力大止觀運,河水岸畔心向短,決出厭離能新生,屍林力大速成就,無論生圓勝吉祥。】


 

外在的環境要與你內心修行的條件相配合,這是因緣湊合,要你覺得高興愉悅,一切如意;要在買東西也方便,而且絕對清淨的“寂靜處”山頂上修。前面境界好,眼界寬廣,尤其在西藏雪山頂上一站,看這個世界一片白銀,像琉璃世界,胸襟自然寬廣。“醒沉處所生起應”,大昏沉的人,要跑到山頂上去修,以減少昏沉,保持清醒。


 

“雪山心清生起明,修觀之處礙難少,林中、心住、心性生,修止之處最安樂。”在高山上修,容易進入光明定,這是因為環境的關係。所以中國道家說“神仙好樓居”,喜歡住在樓上。當然,古代的樓不是現在的樓,現代的樓,神仙才不住呢!四面封起來,空氣不流通。要修觀想法門,到高山頂上,清明的地方,沒有障礙,才可以修。在森林裡,心容易住下來,心境清淨的境界容易得,要想修止得定,森林中、山林中最好。所以我常常說,禪堂光線不能太亮,太亮時修止不易得定;若要修止,光線要暗一點。


 

但是,他講的只是原則,不要上當啊!山林裡濕度大,坐久了容易得風濕,要曉得調整,所以,道家注重用“銀汞、硫黃、石灰”,這些都是吸濕的。像我在峨眉山閉關時,就買青岡木燒的木炭,放在屋內吸濕氣,半年後用炭生火,炭中燒出來許多水。生石灰與炭都是吸水分的,這是我傳給你們的密法,是上過當才知道,多少辛苦得來的,講代價都是很貴的;就像吃藥,也是吃了很多才知道的。如果在樹林裡頭修,太陽下山後,就趕緊把窗子關上,早晨四五點鐘太陽出來才可以打開。因為樹木在陽光照射時,才會吸碳吐氧;沒有陽光時,樹木和我們人一樣,是吸氧氣,排二氧化碳氣的。所以,越是樹木茂盛的地方,夜裡空氣越壞。


 

我平常傳你們法,隨便講,你們不稀奇;如果要你們磕了頭,拿了紅包,然後再告訴你們一點點,你就當寶貝了。人就是那麼傻,我在法佈施,你們得到了要曉得珍重,要知道恭敬自己。


 

林中為什麼身心容易定呢?“林中、心住。”像我學佛與你們不同,我也在山林裡頭住過,我自己就研究過,山林裡頭濕度大,心反而容易定,因為陰氣盛,念頭不大容易起;不過並不高明,因為還是受外境的影響。這是我傳給你們的秘訣,你們一輩子也求不到。為什麼你們一輩子也求追不到呢?因為,你們也不會去住山,也不會肯下這樣的工夫。你們學佛要求的是什麼呢?最好打坐三個鐘頭,就有了神通光明,然後覺得上對得起三世諸佛,下對得起後代子孫,哪裡肯吃一點苦頭!哪裡肯犧牲世法上的功名富貴和享受!要知道,種什麼因,得什麼果,很簡單。我專搞這種事,當然懂這一面的事;你們專搞那種事,當然懂那一面的事。“林中、心住、心性生,修止之處最安樂。”雖然他是那麼讚歎,也不儘然,也許是因為西藏地區的關係,我把其中的利弊告訴你們,不可以全信,不可以不信。


 

“山岩厭離無常甚,清明力大止觀運。”住山洞也不是任何山洞都可以亂住的,各處地理條件不同,不可亂搞。在中國而言,山西緯度較高,那個山洞都是冬暖夏涼,那就可以。這個法本,是印度北部與中國西藏,那當然可以;冷氣暖氣都不要,自然調整。在東南區域住山洞的話,那你是想死,住上三個月,一身都發黃疸病,濕氣太重太重了,不要上當。這又是我的秘訣,多少辛酸過來的,不是簡單的。當然,在山上住,越看人世間越沒有味道,所以可以止觀雙修。


 

“河水岸畔心向短,決出厭離能新生。”水邊林下,假使在湖南洞庭湖邊,那濕氣很大,要注意!五湖邊上濕氣都大。但是,在湖邊河邊打坐,我試驗過很多次,尤其年輕時在西湖邊上打坐,月亮出來,水邊上一坐,清潭月影一照,那個心境自然空了。可是,要防止濕氣侵入,必須注意保暖;尤其你們出家人,光著頭,一定要戴觀音兜。在河水邊修定,心裡容易清淨,就是水邊林下容易有出塵之想,對於人世間自然會生起厭離。


 

“屍林力大速成就,無論生圓勝吉祥。”最好修行的地方是亂葬崗,棺材破了,白骨出來了,在那種地方修成功最快。尤其修白骨觀,經典上記載,成就的四果羅漢,幾乎都是從屍陀林中修出來的。同時戒律中也可看到,有些比丘住在屍陀林裡,照樣地起貪嗔癡慢、淫欲、發財之念,看到白骨也風流,看久了都一樣。但是,初修者在屍陀林中最好。所以,顯教、密教再三讚歎屍陀林。屍陀林找不到,至少是在冷廟孤僧之處,淒淒涼涼的地方,那才是修道的好地方。如果怕淒涼,有悲感,你就不行了,要能安於淒涼,才會有成就,真的所以,你們大家學佛是學著玩的,我陪你們玩玩,你們也哄我玩玩,如此而已。哪裡有人真的學佛?把你丟到屍陀林試試看。不要說是屍陀林,今天晚上把你送到陽明山公墓打坐,你有本事在那裡打坐的話,我就服了你。如果在這種地方辦不到,過不去,你就免談了,還說什麼了生死、不恐怖。你坐在房間裡,電燈一開,沙發一坐,多舒服!說在墓地上修道,就發抖,你還說想修行嗎?門都沒有。

圖片點擊可在新視窗打開檢視
 法王如意狾b印度清◤耵林留影

 


所以他說,只有在屍陀林修的,無論生起次第、圓滿次第,很容易成就,顯教、密教都再三讚歎。如果有人說要學神通的,第一步先學會在死人棺材上睡覺,才能告訴你修神通的方法;去不掉生死恐怖之心,你能修得成功,那才怪呢。

 

“此等住處,初學或中學或圓滿具足之瑜伽學者,按如所說。”中學是學到一半。應該注意的事項,前面都說過了。


 

“知依地步而行,則殊勝之見定能增長成就。”要知道外界的環境可以影響心理,依地而有不同,一步有一步的工夫,要修心境空靈,必須在高處;欲使心境凝定,要在低的地方;光線、處所、氣溫,都要曉得調整,我們凡人只好靠外界影響自己。如能按照這個修習步驟努力,定慧才能增長,才會悟道。


 

“蓋是等住處之功德,能為修道之伴助故。”上面講的是住處的功德,儘管說物質環境不是道體,但是,初步修行還非依他不可。“又人各隨其功力,依所知之處者。”是配合你的工夫,配合你修道成就的程度。


 

---整理自南懷瑾《大圓滿禪定休息簡說》

[此帖子已經被作者於2020/8/7 上午 11:36:34編輯過]
ip地址已設置保密
2020/8/7 上午 11:27:09
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4327
積分:50241
門派:無門無派
註冊:2006年7月27日
2
 用支付寶給小江付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視

ip地址已設置保密
2020/8/13 上午 03:26:09

 2   2   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.04688 秒, 4 次資料查詢