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少福德,上師僅是圖片文字
omahhum999
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少福德,上師僅是圖片文字

 

不成行,318國道不是路;

少福德,上師僅是圖片文字

 

  頂禮 希阿榮博堪欽

 

    此時此刻你坐在自己家裡,在你的當下,你的生命現場,道路是以概念、文字或圖片的形式存在的,318國道只是「318國道」這幾個字,而不是走在其上的一條路……

 

上師到底在哪裡?

 

    你說,這還用問嗎?上師在他自己家裡嘛。的確,上師駐錫在他的道場裡或者在其他地方,弘揚佛法,利益眾生。他有他自己的活動。當我們說外在上師是內在上師的顯現或投射,並不意味著上師只是我們想像中的一個人物,當我們想,他就存在,當我們不想,他就不存在。大多數人當然不會犯這樣的錯誤。

 

    然而,大多數人的問題正好相反,就是認為上師是完全獨立於自己的存在,上師是上師,自己是自己。

 

那麼,上師以何種方式存在?

 

    上師在哪裡?或者說,在你的世界裡,上師以何種方式存在?你的信心、福德和智慧,便是上師存在的方式。

 

    你可能會說,不對呀,上師明明在何處何處,我還要坐飛機坐車才能去到那裡見到他,明明有物理的距離、物理的所在呀。可是你知道嗎?那所謂的距離和所在等等,也是因你的信心和福德因緣而在你的世界中起現的——如果你沒有信心,你不會想去拜見上師,如果你福德因緣不夠,你不會有機會成行或是見到上師,那條路,那些長途旅行和跋涉,那沿途的經歷,便也不會出現在你的世界裡。

 

    不知道這個問題大家是不是覺得有點費解,的確跟人們通常的理解角度有所不同。不成行,便不會有後續的經歷,這一點還好懂,可那些客觀存在的東西,比如說道路、房屋、車輛之類的,難道我不去走不去坐,就不存在了嗎?這麼說吧,這些客觀存在的東西,當然不會因為你不理它就消失,但此時此刻你坐在自己家裡,在你的當下,你的生命現場,它們是以概念、文字或圖片的形式存在的,318國道只是「318國道」這幾個字,而不是走在其上的一條路,等你真的出行,走在318國道上,它則是以實物路的形式出現在你的生活中。所以問題不是存不存在,而是以何種方式存在。

 

    今天,在其他一些人的生活中,它是以實物路的形式存在,但在你的生活中,它是以名稱、圖片、文字的形式存在。同樣道理,上師在我們的生活中,也可以是以名稱、圖片、文字或真人的形式存在,而具體是何種形式,取決於我們的因緣、福報、願力、發心、行動等等。當然,不論是見到哪種形式顯現的上師,都是一件好事。

 

信心、福德和智慧的方式

 

    許多人都有這種經歷:當修行比較精進、信心較大或內心比較清淨時,會在夢中見到上師。(有些修證很厲害的人,他們的「夢境」也是清明的,與通常人們所說的做夢不是一回事。我們這裡說的是普通做夢的情況。)難道真的有一位上師跑到你的夢裡去,跟你說話,給你傳法嗎?如果是,你的夢境在哪裡?他又是怎麼進去的?其實夢中見到上師和醒著時見到上師,是同一個道理,都是你信心增上、煩惱清淨的一個相。普通人夢中的經歷也不是無緣無故出現,它有它的因緣條件,不是你想怎麼夢就怎麼夢。修行懈怠或信心退失時,便不大會夢見上師,這是因為修行懈怠、信心退失的相不是上師那個樣子。

 

    修上師瑜伽時,觀想自己的凡夫心和上師的智慧心合而為一,有些人這時的問題是不知上師心在哪裡,自己心在哪裡,又如何做到無二無別。如果知道上師是以我們的信心、福德和智慧的方式存在,上師的心即證德圓滿,那麼這時就可以觀想自己的信心、福慧不斷增上,最後達到上師般圓滿的覺悟之地。

 

    在平常的修行中,與上師相應、與上師心無二無別的途徑,就是精進不懈去修行,努力將法融入身心,身體所做、心中所想,完全體現正法。對法的珍重和修法的熱忱,即是我們對上師的恭敬和信心。也許剛開始你對上師的信心是出於純粹的好感,但你無法一直停留在那個階段,你的信心要麼隨時間的推移而消退,要麼轉化為更堅實持久的、由學修佛法而來的信心。只有通過學修佛法,才能不斷靠近上師。在學修的過程中,對法的信心、對解脫的信心和對上師的信心逐漸融匯在一起,你無法也無須再去區分。

 

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2019/7/29 上午 08:34:03

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