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每座修法的主要內容
omahhum999
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每座修法的主要內容

 

 

每座修法的主要內容

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    修行人常會說「每座修法」,這包括前行、正行、結行。我們所說的打坐,就是什麼都不想嗎?每座修法到底都包括哪些主要內容?我們簡單為大家介紹一下。

 

    首先,是「前行的前行」階段,是在入座之前,要做好房內外的一切事情,比如洗臉、打掃房間等,讓自己能安住在一個清凈的環境中,以免中斷打坐觀修。接著,入座觀修,進入前行。

 

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2019/5/26 上午 08:02:01
omahhum999
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一、前行

 

    先調整身、語、意;我們造業的方式有三種:身體、嘴巴、心。要凈化業障,當然也要從造業的地方開始清凈。

 

(一)身的要點

 

    入座之後,先將身心放鬆,稍加休息。然後以毗盧遮那七支坐,清凈身體的業障。

 

(二)語的要點

 

    以九節佛風排出九次垢氣,清凈氣息不調,然後念誦語加持咒,清凈語言上的業障(一般只需在每天的第一座修持)。

 

(三)意的要點

 

    接著轉變動機,要發菩提心及對上師祈禱,清凈意業的障礙。

 

    1、發菩提心:

 

    入座觀修時,必須排除噁心、沒有任何目的之無記心、只求人天福報的世間善心、只求自己解脫等不良心態,而真實生起為了一切眾生永離苦因及苦果,究竟證得佛果的菩提心。

 

    2、祈禱上師:

 

    在自己的頭頂上,明觀蓮花坐墊上,端坐著根本上師。如果真實虔誠地相信上師就是佛,就觀想上師的形象;如果對上師仍有凡俗的分別念,就觀想是佛菩薩的形象,比如蓮花生大師。

 

    自己以「上師是佛」等五種了知,一心一意祈禱。五種了知是:

 

    1、了知上師即是佛;

    2、了知上師的一切所作所為都是佛陀的事業;

    3、了知對自己而言,上師的「恩德」比佛陀更大;

    4、了知上師是總集一切皈依處的總體;

    5、了知理解這些道理之後,如果能虔誠祈禱,不需依靠其他法門,就能生起證悟智慧。

 

    自己滿懷感恩戴德的敬信之心,祈禱上師:「上師您遍知!祈請您賜予加持,清凈我修行中的一切障礙!讓佛法融入我的心,讓我修行圓滿,最終獲得無上證悟。」例如,正在修人身難得時,就祈禱「願我像上師您一樣,人身難得的境界在相續中生起」。

 

    當一心一意祈禱上師,甚至熱淚盈眶、汗毛豎立,這時自己的信心和心相續,會跟以前不一樣。如果有所改變,就是上師的大悲和加持融入了自心。

 

    祈禱完後,觀想上師化光融入自身,自心與上師的智慧變成無二無別。處在這種狀態中,不回憶過去,不計劃未來、也不持續現在的分別念,能安住多久就安住多久。這樣如理如法實修,自然能得到上師的密意和功德。之後,開始觀修暇滿難得等教法。

 

    以上是入座的前行,必須具備身要、語要和意要。

 

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2019/5/26 上午 08:02:25
omahhum999
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二、正行

 

    從頭念儀軌,直到當天要專修的內容,如觀修人身難得、壽命無常等等開始專修。正行的觀修,應該以觀察修和安住修輪番交替而修,並祈禱上師,這是實修的竅訣:

 

(一)觀察修

 

    按照儀軌去思維法義,這是觀察修。比如,在觀修暇滿難得時,次第思維地獄、餓鬼等八無暇的處所和痛苦,或思維如果自己投生八無暇,有沒有機會修法?如果父母投生在那裡,該怎麼辦?這樣觀修,就會生起厭離心,也會生起斷惡行善的意樂,這是觀察修。

 

(二)安住修

 

    在觀察修一段時間後,內心出現疲憊時,無法再思維,這時就不再觀察思維,而應該安住。在當下生起的覺受中,什麼都不想,在沒有任何執著和分別念中,安住片刻,可能是一兩分鐘或更長時間,直到念頭再次生起,稱為安住修。例如,觀修無常時,觀修一段時間,生起無常的感受後,就安住在那種感受中,什麼都不想,直到念頭又生起。

 

(三)祈禱上師

 

    念頭又生起時,可以再次祈禱上師加持,並化光融入自身,然後再次觀察修。而觀察又累了,再安住下來。像這樣,觀察修和安住修輪番交替而修,就稱為打坐,也就是實修,可以替代正行無所緣。

 

    所以,實修打坐,並不是沒有任何思維。觀察修,可以讓我們對出離心等正見,生起穩固的定解;安住修,可以訓練寂止,安住的時間越來越長,禪定也會越來越穩固。而祈禱上師,則能讓上師的大悲加持融入自心,最終能證悟實相智慧。

 

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三、結行

 

    念完剩餘的儀軌後,要做功德迴向。以這一座裡觀修的善根為主,將自己過去、現在、未來所做的一切善法、佛菩薩的無漏善根、眾生的有漏善根,觀想它們合而為一,為了一切眾生永離苦因及苦果、獲證圓滿佛果而作迴向。

 

    下座前要反省一下,看看自己修的時候,有沒有專心觀修,心念是否散亂。如果覺得這一座修得很成功,生起慢心,就要斷除我慢。如果心思渙散,不能好好觀修,而感到失望,就要鼓勵自己:我就是因為無始以來,一直迷惑至今,現在才需要修行。所以下定決心,下一座一定不要散亂。

 

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倫倫
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