2018年日偏食是8月11日大約18點出現，各地具體看到的時間略有差異。
日偏食在民間也有「天狗食日」的說法，8月11日這天的日偏食天象，也是今年我國能觀測到的唯一一次日食。
日食發生的過程中主要有3個時間節點：
初虧（食始），即月球接近太陽之時，太陽、月球的視圓面第一次相外切的時刻，標誌著該地方見食開始。
食甚，即月球中心和太陽中心距離最近的時刻，此時，看到太陽被遮掩的部分最大。復圓（食終），即月球離開太陽之時，太陽、月球的視圓面第二次相外切的時刻，標誌著該地方見食結束。
月食和日食是非常重要的修法時機
為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恒星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。
「臨終訣竅」裏面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中呆上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就象人照鏡子，鏡子裏的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。
修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。
有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣——業氣和智慧氣的次數，與外在因緣——月球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。
《時輪金剛》通過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。
為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裏，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。
附
藏密認為修行的最佳時刻是天體運行到日月食的時候。《陀羅尼集經》說：「求聞持經等密軌，往往明期日月食以求悉地」。「悉地」也就是修行成就。所以，藏傳佛教強調：「佛於顯密經教多處垂示，月食時善惡作用增長七俱月氏倍，日食時增長十萬俱月氏倍。此土雖不見食，，他洲見食者亦能增長。是故一切明智之士，凡際此刻，皆應加行修習生起次第、圓滿次第、『入尊』諸法，以及念誦、朝山、佈施、放生等善事。」又說：「昔者我佛於氏宿月之望日夜間證佛果時，適值羅睺入食月輪，今世諸大士亦複如是，登密道之階梯，升三身（佛的應身、報身、法身）之高堂，外時輪羅睺入食日月、內時輪紅白種子遇合，別時輪樂空無二，生稀有之大喜悅。
正是因為觀修時輪金剛有這樣神奇的特殊功能，所以，時輪經密法傳入西藏之後受到了特別的重視。
其次，密宗修行非常講究人氣息運行的經脈，經脈中最主要的是中脈和左右的薑瑪與汝瑪兩脈。左右兩脈被認為是人的氣息運行與日、月的運行相互對應，而中脈的氣息運行則與羅睺的運行相應協調。而三脈的氣息相遇的時刻又都與日、月食相對應。——節選自《時輪金剛簡介》
