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誰是最大的魔鬼?
omahhum999
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誰是最大的魔鬼?

 

文:嘎瑪仁波切

 

  學佛,就是要破除執著,還要學會「斷」,砍斷貪、嗔、癡、慢、疑等無明煩惱魔,斷除外來的邪魔,降伏山川、峽谷、危途等兇險,最主要是以此對治蘊魔、天子魔、死魔、煩惱魔等四魔。而這四魔的源頭,就是我執,它是一切如母有情眾生從輪回中獲得解脫的最大障礙。記住!「我執」才是最大的魔鬼。

 

  我們平時所說的「四魔」,也可從顯、密兩種觀點來分類:

 

  一、顯宗觀點之四魔

 

  從顯宗觀點而言,四魔指蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔。因為它們會奪走眾生的解脫慧命,毀壞道法、功德等善業根本,所以稱為魔。

 

  1.蘊魔

 

  蘊魔,是指色、受、想、行、識等五蘊。「蘊」是聚合之意,色蘊是身體,其他四蘊是心和心的活動。只要形成五蘊,就會產生執著,造成輪回中的一切痛苦。五蘊是輪回的根源,以此稱為魔。

 

  (1)色蘊:是指五根、五境等有形色的一切物質,這些是痛苦的來源和基礎,所以是魔。

 

  (2)受蘊:不管是樂受或苦受,只要產生受以後,就不可能獲得自在,所以是魔。

 

  (3)想蘊:想,即分別念。不論是大、小的分別念,都會帶來執著,所以是魔。

 

  (4)行蘊:因為緣好而產生貪執、緣不好而產生嗔恨等心相應、心不相應法,以此造業受苦,所以是魔。

 

  (5)識蘊:六識所帶來的一切相狀、感受、分別,能給眾生帶來痛苦,所以是魔。

 

  2.煩惱魔

 

  煩惱魔,是指以三毒或五毒為主的八萬四千煩惱。

 

  3.死魔

 

  從粗大的角度而言,眾生有生必有死,生命到盡頭時,都有極大的痛苦。從細微的角度來說,一切萬法都在刹那間不斷變化,都是無常的,而無常會帶來痛苦,所以這種刹那變化,也是一種死亡魔。不論粗或細的死魔,都會帶來痛苦,所以是魔。

 

  4.天子魔

 

  凡是阻礙我們增長智慧、解脫及獲得佛果位的魔,都稱為天子魔或天魔。

 

  一般來講,魔王波旬等很多魔鬼,看見有人希求解脫和遍知果位,就心生不悅。於是,設下有形無形的障礙,讓他們產生貪心、嗔心、癡心等煩惱,干擾修行人。這常常發生在清淨的道場,或精進的修行人身上。有時道友之間,因為意見不同、語言誤解或莫名的原因,發生了紛爭,最後團體四分五裂,很多就是受到天子魔的擾亂。在佛陀即將證道時,魔軍幻化成恐怖的景象和豔麗的美色,障礙佛陀成佛,這就是天子魔的一種。

 

  魔從哪裡來?凡夫還沒證悟空性,心中有許多妄念,當妄念和魔心結合時,魔就能主導我們。而源頭,就是我執產生的迷亂念頭。

 

  例如,散亂和放逸心,就是一種天子魔,我們有時會懈怠懶惰,不想去共修或完成每天的功課,就是受到天子魔的干擾。如果我們具有正知正念,魔就無法干擾或動搖了。所以,很多儀軌裡說,能舍去對身體的愛執,便能摧毀天子魔。

 

  二、密宗觀點之四魔

 

  以密宗觀點而言,四魔是指有礙魔、無礙魔、歡喜魔、傲慢魔。

 

  1.有礙魔

 

  在修行過程中,出現的地水火風等外在災難、生老病死之苦、以及各種對身心造成損害、障礙解脫的狀況,都屬於有礙魔。

 

  2.無礙魔

 

  無礙魔,是指內在的貪嗔癡等八萬四千煩惱,它們雖然沒有真實的形體,卻能在無形中障礙修行,帶來輪回的一切痛苦。

 

  3.歡喜魔

 

  在修行過程中,心裡覺得我的修行最好、我的上師最好、我得到的教法最好,我的金剛兄弟姐妹都勝過別人等眾多的分別念。總之,凡是有一點點內在的禪定等修行驗相,就心生歡喜,特別執著、貪愛,就叫歡喜魔。

 

  真正通達一切平等的修行人,對這些都不會執著。比如,夢中出現各種境界,不會特別歡喜;出現不好的現象,也不會特別沮喪。反之,如果貪愛或排斥,特別執著,就代表修行不穩固。

 

  4.傲慢魔

 

  傲慢魔,是自認為我和我所存在,也就是我執。前面所有這些魔的根本,就是內在我慢的執著。如果斷絕了這一點,則所有外魔就會自然斷除,才能真正修持,獲得圓滿解脫。

 

  我們發現,人很自私,往往只想到自己。如果一個人對肉體沒有執著,則對生老病死的任何現象,就不會很在意。我們知道,人體是無數微生物的聚合體,我們將它當作是自己,稱之為「我」。這就像國王認為國土和民眾的總體,是屬於他的一樣。這種自我執著,是無始以來的習慣,現在要馬上否認、放棄「我」的概念,非常不容易。

 

  如果我告訴你,現在這個身體並不是你,要你立即放下執著,往往誰也不願意去接受、去行動。可誰才是最大的魔鬼呢?這個問題,佛弟子們應該經常多問問自己,這樣遇到很多煩惱和痛苦,自然就可以找到答案。

 

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倫倫
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