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宣化上人:這樣才是老實念佛
我們很不幸生在這個魔強法弱、去佛甚遠的末法時代,可是在不幸之中又幸遇念佛法門。念佛法門既省錢,又不費精神,很容易而且方便,因為念佛就能成佛。為什麼念佛會成佛呢?這是因為藉著阿彌陀佛在無量劫以前發的四十八大願;在四十八願中,有一願說:‘若有眾生稱我名號,若不生極樂世界,我誓不成正覺。’
阿彌陀佛發此願力,願願皆是攝受眾生往生西方極樂世界。條件只是眾生要有一個信心,相信真有阿彌陀佛在西方極樂世界,而且願到西方極樂世界去做阿彌陀佛的弟子,和切實稱念阿彌陀佛的名號,要具足信、願、行三資糧,必生西方。
極樂世界是無有眾苦,但受諸樂,無有地獄、餓鬼、畜生三惡道;雖然有白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽、共命之鳥,但這都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作,是一種變化現出的境界,並不是真有畜生。極樂世界沒有娑婆世界萬苦交煎、萬惡充滿的煩惱,它晝夜六時皆演說妙法──念佛、念法、念僧。可是,我們若要生到極樂世界,就要老實念佛,不要不老實念佛;老實念佛就是專一其心在念佛,不管成佛不成佛,也不管往生不往生,一心只管念佛的工作。念佛念得專一純熟,一心不亂,等你臨命終時,阿彌陀佛一定會來接你去成佛。
為什麼我們一個普通人,能勞動阿彌陀佛來接我們呢?這是很難相信的道理。不錯,這就是難信之法,所以《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛不問自說;因為沒有人懂,也沒有人相信這個法,所以釋迦牟尼佛悲心切切地把這種末法修行之捷徑,告訴我們這些末法的眾生。
老實念佛就是口念佛、心也念佛,行住坐臥都是念阿彌陀佛;口中念阿彌陀佛的名號,身上行持阿彌陀佛的行。什麼叫行?好像我們現在打佛七,無論如何都要百忙放下,來參加打佛七,要念得一心不亂。一心不亂就是念茲在茲,不是念一陣子就覺得辛苦,要回去休息了,躲懶偷安,這樣不會得到念佛三昧的,這就叫做不老實念佛;老實念佛就是一心一意念佛,連吃飯、穿衣、睡覺都忘了。
本來吃飯、穿衣、睡覺是人生離不了的事情,每個人天天都不能缺少的;念佛時能把這三件事忘了,不知吃飯、穿衣、饑寒、睡覺否,這就是老實念佛。若到時間便知道吃飯,這是不老實念佛;或冷了要穿衣,這是不老實念佛;或睡不夠要回去休息,這也是不老實念佛。老實念佛就是無論行、住、坐、臥,只知道‘南無阿彌陀佛\’六字洪名。你念得打成一片,綿綿不斷,乃至水流也是念‘南無阿彌陀佛\’,風吹也是念‘南無阿彌陀佛\’,小鳥叫的聲音也是念‘南無阿彌陀佛\’。要念得‘南無阿彌陀佛\’和我自己分不開,念得‘南無阿彌陀佛\’之外無一個我,我之外又無一個‘南無阿彌陀佛\’,我所念的‘南無阿彌陀佛\’和自己合而為一。這時,風也吹不透,雨也打不漏,得到念佛三昧;水流風動都是演說妙法──念‘南無阿彌陀佛\’,這就是老實念佛。
假若水流知是水流,風動知是風動,或東張西望看各處有什麼動靜,這就是不老實念佛。若一邊念佛,又前瞻後顧地好像要偷東西,這也叫不老實念佛。老實念佛就是念茲在茲,什麼妄想也沒有,也不想吃東西或喝茶,什麼都忘了,這才是老實念佛。沒有什麼秘訣,只要能把心管住,不打妄想,這就是老實念佛;你管不住這個心,盡打妄想,那就是不老實念佛。你提起正念,那就是老實念佛;你盡胡思亂想、打邪念,那就是不老實念佛。所以老實念佛是妙不可言,你要是真會念佛,便會得大自在,無人、無我、無眾生、無壽者,只有南無阿彌陀佛。
說的是法,行的是道,單說不行是說食數寶,一點用處也沒有。我今天所講的道理,你們明白了,就要老老實實念佛,老老實實打佛七,這是我們生命中最寶貴的時間,切莫空過,希望大家努力念佛,拿出‘堅、誠、恆\’這三心來打佛七!
