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妙祥法師：證到四果阿羅漢的居士只能出家和涅槃，不允許過夜

下面就是“飯五戒者萬”，就是說你供養一萬個持五戒者，“不如飯一須陀洹”，就是證初果的人，上萬個受持五戒者也不如一個須陀洹。那當然了，因為他已經進入聖人的境界了，別說上萬，千萬也是值得的，那已經是證果的人。

“飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含”——二果;“飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含”——三果;“飯一阿那含，不如飯一阿羅漢”。這個比例啊，就是你一億的三果阿那含也不如一個四果阿羅漢。為什么呢?法啊，並不根據數量，是根據什么呢?對法的正確理解和深入。這才是我們應該知道的，往往世間法是以人數取勝。就像世間人說“法不責眾”，大家共同喜歡一種做法，會被法律固定下來。佛法布施這樣，不管你多少人，幾十人、幾百人、幾千人、幾萬人或幾億人，都是根據真理來講話。為什么要根據真理?因為人只是幻相的一種。他沒有根，他不是實體，他不是根本。所以說千百萬也不如一個阿羅漢，就是這個道理。阿羅漢已經了脫生死，所以說不如一個阿羅漢。

在世間上，作為居士證到四果阿羅漢的時候，就有兩個可能，一個是出家，一個是涅槃，不許過夜。所以在世間上，沒有哪個居士說自己證到阿羅漢果了，如果說證到四果阿羅漢還不走，甚至還有的說自己是佛再來，那都是大妄語啊，肯定是大妄語。

“飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。”就是說十億阿羅漢，不如一個辟支佛，他對法的深入又不一樣了，因為這個法的深度能度無量無邊的眾生，能使人遠離痛苦，一直到成佛，辟支佛的功德就更殊勝了。

資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記