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參加一次薈供的功德，福德相當於自己單獨修持三十年而獲得的功德，福德。我們靠薈供這種方便，完全圓滿兩種資糧而成就，快速達到最究竟的果位。」
【藏曆初十蓮師薈供之功德利益】
具德先賢祖師云 :
「欲以不共金剛乘秘密道究竟善巧方便而速疾圓滿二資糧者，作具殊勝近集之薈供輪。」
薈供和供曼達拉一樣，都是金剛乘不共的方法，所謂「秘密道究竟善巧方便」是指這樣的方法是比較容易做，非常有意義且具大加持力，有錢人或貧窮人都可以做的方法。
依喜措嘉佛母曾說過 : 「任於上旬的初八，初十，十五或下旬二十五日作薈供一次，可斷三惡道的門。」如此，已將墮入三惡道的人作一次薈供後，再沒有造新的惡業，以前毁壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡業等諸業障都會消除，因此薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪。
其他密乘經典內及其他很多儀軌內都提到 : 「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時懺悔，是最殊勝。」所破戒的罪業會清淨，因此密乘裡很多的墮罪都依薈供去懺悔，薈供可說是恢復三昧耶戒律的其中一種方法。
薈供之所以重要乃因其可累積善業功德。累積善業功德對修行人都是件重要的事，因若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上得到快樂與成功的人生也必須累積功德。
薈供起源於印度，後由蓮師傳入西藏。當時在印度，由於每次薈供的費用龐大，所以只有富人做得起薈供這種法會，蓮師慈心悲憫，為了令所有眾生都能迅速累積福慧資糧，於是改變了此傳統。
※※一般薈供儀軌大致分為以下幾個部分 :
1、祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持 ; 並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內，外，密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。
2、行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師，本尊，空行，財神，土地，以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用內，外，密的薈供。
3、由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌，道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
薈供的最後，是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方布施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願，迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
大成就者曾云 : 「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種四業 : 「息災，增益，懷攝，降伏」的殊勝修法。
在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是在吉祥時間(藏曆初十，二十五)，由全體具足清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供。
由於藏曆初十這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允藏曆初十會回來探視具緣弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。
昔日蓮師與藏土緣盡，要前往羅剎國度眾。在藏王弟子恭送者面前，騰空而去，並且開示 : 「我無來去，惟信我者，即現前而為說法。每月初十（藏曆)，我自來探視諸弟子」此即後世藏密弟子在每月藏曆初十吉祥日修「蓮師薈供」的由來。
今日4月16日藏曆三月初十，是為蓮師薈供日(修薈供可免年月日時運不祥，消除惡夢及家事不順，求成佛者，易得成佛。）
持誦蓮師心咒可遣除內外一切不順障礙，願大家平安吉祥！
【蓮師心咒】嗡啊吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽