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眾所周知，歷代班禪大師，被公認為阿彌陀佛的化身，在藏族人民的心目中，他是佛陀慈悲智慧的化現，因而尊崇其為至高無上的第二精神領袖。
1985年夏，十世班禪大師視察藏區時，來到色達會晤法王。在綠草如茵、鮮花綻放的喇榮大草原上銀白色的帳篷裡，兩位志同道合的大尊者，暢談著藏地佛教的興盛，不時傳出爽朗的笑聲。當憶起動亂年代佛教的那段悲慘遭遇時，他們面露沉重之色。班禪大師誠懇深切地說：“您在佛法再弘時期樹立起了再興佛法的豐碑，為佛教所作出的卓越貢獻有目共睹，尤其是在如今濁世末期中，能大刀闊斧地創建佛學院，在這神山聖地建立道場，培養僧才，實在可喜可賀，我衷心地希望佛學院不斷發展壯大，名揚天下。”
1987年4月，法王攜數以萬計的眷屬朝禮四大名山之一的五臺山，途經首都北京時，兩位大師再次會晤。二位大尊者見面後十分高興，他們愉快地暢談。班禪大師對法王重新振興佛法高舉佛教法幢，整頓僧團內部的弊端……予以高度的讚歎，並誠摯地說：“您真不愧為藏地雪域的明日，完全扭轉了昏天暗地的局面，使藏族人民重新沐浴在佛法的雨露中……”4月15日，二位尊者滿面春風地來到位於北京的佛牙塔，舉行隆重的開光儀式，眾人共誦興盛佛教廣弘佛法的吉祥願文。
1989年，班禪大師親自來函誠摯地邀請上師赴京，到他親自創辦的中央藏語系高級佛學院講經說法，法王也欣然應允。抵京後，在兩個多月的時間裡，法王以超凡的智慧、卓絕的口才為寧瑪、格魯、薩迦等各大教派的高僧大德傳授了以《定解寶燈論》為主的法要，並且為他們賜予甚深灌頂修要及竅訣。所有的聽受者均感到受益匪淺，都為能聆聽到他的傳法而深感榮幸。班禪大師更是再三表達他的欽佩之意與感激之情，頻頻讚歎法王深邃的智慧，不可比擬。
之後，特意約法王一同前赴拉薩的著名寺院劄什倫布寺。兩位大尊者抵達該寺後，受到寺院所有僧眾的熱烈歡迎。在那裡，他們為五世至九世班禪大師的靈塔舉行了盛大的開光儀式。第二天，在薈萃各派精英的座談會上，其他教派的高僧大德都發表了演講。這時，班禪大師請法王如意寶代表甯瑪派作一簡單開示。法王以諸多教證理證講述各個教派究竟觀點互不相違，受到各派高僧大德的高度讚揚。
在此期間，也與其他各派的大德們進行了佛法上的研討，互通有無。
