樓主
如果沒有觀修只是靜坐，雖然心裏不起任何雜念的境界有可能保持很久，但也沒有太大的作用和意義。前面曾經提到過，動物冬眠的時間也很長，卻沒有什麽功德。心裏沒有正知正見只是不起念頭，毫無意義可言。當我們深度睡眠的時候同樣沒有思維，人昏迷時也沒有思維，可這些有什麽作用呢？沒有！在色界和無色界中，天人不是在一天兩天，而是在很多劫當中都能不起一個雜念（學過《俱舍》的人知道，“劫”是一個時間概念，就人類的時間而言，是難以統計的極其漫長的時間），但是，他們還是沒有得到解脫。所以僅是追求靜心這一點並無用處，還需要有正知正見。
對于初期的修行人來說，正知正見是通過思維而獲得的。當然，學密宗的人通過氣脈明點的修法或是大圓滿的竅訣，也許無須通過如此複雜的思維就可以輕松地證悟。但是，這種輕松地證悟是需要條件的，要在修加行、積累資糧等衆多因緣具足的情況下才可能實現，若因緣不具足也沒有那麽輕松，所以觀修是非常重要的。
觀修的含義是指，在沒有空性感受的時候去思維，有了感受時就不再思維，心在這種境界當中安住下來，當境界消失的時候又去觀察。通過中觀的修法對空性有了較好的了解和體會後，再修大圓滿的竅訣很快就可以證悟。因爲，中觀的修法已經爲修大圓滿鋪路、奠基了。如果沒有這樣的過程，除非是根基非常成熟的人，否則一般的人會因執著極其濃厚而很難在一刹那間證悟。僅僅通過中觀的修法也是可以證悟的，但與密宗的竅訣相比，其速度是很慢的。
