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慈成加參仁波切的博客
上師相應法︰上師瑜伽
修持的重要性
所有的煩惱和痛苦來自于顛倒的實有執著，只有現證空性智慧才能徹底對治實有執著，而證得空性智慧最快速、最安全的方法就是上師相應法。上師相應法雖名為加行的一部分，而實際上是一切修法的核心，其它的一切修法都可以融入此修法中。藏傳佛教中寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等各派，都以上師相應法作為修持的重點。上師相應法修好了，等于八萬四千個法門都修好了，離開了上師相應法等于離開了上師，離開了諸佛菩薩。
大恩上師阿秋喇嘛仁波切說︰“我們畢生應當追求的是與自己的上師達到內在的相應。”
修持的目的
我們實修上師瑜伽法第一層次的目的是為了培養和增長自己對上師的信心；通過對上師不斷增長的信心和恭敬心，于因緣和合時，由得到上師的加持而生起內在的證悟，這是實修上師瑜伽法的究竟目的。由于證得與上師無二無別的清淨本性，于法性中，我們與上師密不可分，這是通過外在的形象上師達到認識內在自性上師的過程，是上師瑜伽法的究竟含義。
不修上師瑜伽法信心不可能持續增長，信心不夠而想證悟心的本性是不可能的。
修持的義理
“瑜伽”漢文的意識是“相應”，上師瑜伽法即上師相應法，此法雖然行持容易，但其修法的義理卻非常深奧。傳承祖師堪布昂瓊仁波切說︰“上師瑜伽乃極甚深之法，若作觀誦尊號必獲加持，若以熱淚盈眶之敬信呼喚上師，其加持則如大雨降注。”諺語說︰“如能生動而清楚的觀想根本上師，為時雖然只有一剎那，其獲益遠勝過十萬倍于觀想其他本尊。”如果我們能專心修持此法，則極高的體悟將會自然生起來。
眾生內在自心的本性就是究竟的上師，但由于我們迷失了它，導致至今還在六道輪回中受苦，由于我們自己沒有辦法認識這個內在自心的本性，所以需要借助一位外在上師來啟發和引導我們認識它。
修持上師相應法時，外在上師不僅只是上師的形象，還代表著一切的顯現。我們虔誠地信賴這位外在上師，刻意地觀想他，不斷地向他祈禱，並且領受他的四灌頂……，這些是外在的上師相應法。
當我們安住于所觀想的上師形象與自心分不開的狀態中時，領悟到這種不起分別、沒有執著的、清明的自然狀態就是自己的凡夫心與上師的智慧心融為無別的意思，隨著見解的深入，最後體認到這種勝義的空性就是內在的自性上師，保持安住自心的清淨本性就是內在的上師相應法。
當保持安住于以上師形象為代表的一切顯現與自心分不開的狀態時，就是境與心無二無別的意思，也就是我們的凡夫心與上師的智慧心融合為一，與上師相應的意思，這就是外在上師如何相應于內在上師的過程。
此文來自于慈成加參仁波切《速得成就上師瑜伽》實修引導
