佛菩薩度眾生的時候，不僅要有內在的空性大智慧能夠轉變眾生的煩惱；同時還要有外在莊嚴美好的形象能令眾生生歡喜心、生清淨心。

佛陀有三十二相八十種好而我們沒有，這是為什麼呢?這是因為我們的眼耳鼻舌身意沒有用在修行上。現在很多人是為了自己的漂亮來做美容、畫眉毛、修指甲等等……但是，相貌的美醜並不是靠你美容出來的，而是從因果中來的，比如：有些人生下來就很有福報，但是沒有智慧；有些人生下來很有智慧，但可惜不會說話，是啞巴；有些人生下來很有福報也有智慧，但他身體卻癱瘓；有些人的臉長得很漂亮，但是他的手卻是瘸的……為什麼會這樣呢？這就是我們的身口意三門沒有好好修行的緣故。

佛陀為了利益眾生而用身口意三門來修行，所以相好莊嚴美好。而我們常常也說用身口意三門來修行，但是修得太粗略了：比如有時候，你的眼睛在看書心裡卻在胡思亂想；你的心裡在想菩提心耳朵卻在用mp3聽各種貪嗔癡的歌曲；你的耳朵在聽佛法嘴裡卻在吃不清淨的東西；你的嘴裡在念經念佛心裡卻在想著股票、生意、家裡的事情……就是因為我們的身口意三門不夠清淨，修法修得不夠如理，所以才沒有這種三十二相八十種好的功德顯現。比如有些修行人老是記憶不好、智慧不夠，這是因為過去世不恭敬經書，隨地亂放，跨越佛經的果報，所以現在一看到佛經就心煩，腦子亂亂的；有些人雖然也能出家修行，但是卻老是心很散亂、很懈怠，這是過去世不好好聽聞佛法的果報……

所以我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都要調動起來，要細細地來修：眼睛看眾生時要慈悲溫暖；耳朵聽聞佛法要認真；嘴巴要吃素、要講柔和的話；手要經常合掌問訊；腳要經常盤腿而坐，身體要挺直……這樣我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都會非常莊嚴、非常圓滿。這樣，將來你成佛普度眾生的時候，就能夠相貌莊嚴美好，能令眾生生歡喜心、生清淨心。