法王的加持口訣：信心與獵人
來自：德格·寧瑪嘉絨寺
我們未必需要得到大量不同的開示才能夠達到證悟，如果我們沒有信心及虔誠心，無法將上師視為佛，即使我們收集了各種不同的開示，不但無法進步，也容易墮入極端，像善星比丘一樣。善星比丘大半生都跟隨佛陀，能夠背誦全本三藏經典，但他對釋迦牟尼佛缺乏信心，甚至有錯誤的觀點：認為佛陀的開示只不過是用來騙人的詭計；因為他這麼想，就和所有的加持絕緣。--頂果法王
猶如曾經有弟子問無垢光尊者：“什麼樣的弟子可得到大圓滿法？”尊者回答說：“有聞思、有智慧的弟子總是喜歡在二取分別上面思維，屬於思維轉道用。愛禪坐的弟子特別執著打坐的境界，執著空性，這些人都修不出大圓滿法來。只有對上師有無比信心的弟子，他們的內心自然而然能夠得到大圓滿的境界。”
信心，是上師所傳的佛法能融入我們心的最關鍵的要素。我們即使四處獵涉大德們的開示，但只要我們的信心不足夠，大德們的開示對相續的作用就會小。米拉日巴尊者對岡波巴說：“堆聚須彌山一樣眾多的珍寶，以無量劫的時間來供養三世一切諸佛，其功德還不及供養上師的一個毛孔大。”岡波巴尊者問“那麼還有沒有比這更高深的積聚資糧的方法呢？”“依靠上師所傳之口訣，心無旁騖的去依教修證，才是最高深的法門。”
大寶法王曾以一個故事形式講了一個加持口訣：
「從前有一個獵人，每天去打獵。
他不知道哪裡有獵物，他只是每天去。
他不知道會不會有獵物，他還是每天去。
如果問他若是沒有獵物，還會不會去打獵呢？他會去。
如果問他是不是打到獵物之後就不去了呢？他還是要去。
即便一年裡面有半年的時候都沒有收穫，他還是每天去打獵。
也許因為有著家庭生計的責任，也許沒有任何條件去做別的事，
總之他每天抱著今天會有收穫的希望，日復一日的去打獵。
於是總有這麼一天，他就能夠得到獵物。」
法王隨後說：獲得獵物，就如同得到了上師的加持。而法王慈悲的接著解釋：
所以依止上師，是需要具備三個條件的。那就是專注、信心與恒常。
“專注”就要像故事裡的獵人一樣，心裡只想著打獵，只想著找到獵物，看起來笨笨傻傻的，除了打獵之外，心裡沒有任何其他的想法。
依止上師需要一些傻勁，就好像上師突然吼問你【你是誰？】，如果心思太聰明，就會很快的思惟然後給予回答，但是憨傻一點的，在那時會突然愣住，突然傻住，沒有思惟的念頭，就這麼愣愣的望著上師，不知如何回答。依止上師，就需要一些憨傻，一種專注與單純，沒有其他的想法。
“信心”也是像獵人一樣，總是帶著希望並相信自己能夠有收穫，東邊打不到就到西邊打，山下打不到就到山上打，今天沒有，就想著明天一定會有。要有這樣的信念，去跟隨上師。
“恒常”是不間斷的，就像獵人，每天去打獵，不論有沒有收穫，總之是每一天都要去打獵。如果獵人某天晚上夢到個好夢，夢到第二天可以得到獵物，就一股興奮的去打獵，但是卻因為沒收穫而灰心的不再去打獵，像這樣就不可以。一時的對上師生起信心、一時的感受到修行的覺受，這都是不穩定的，要讓跟隨上師的感動，與修行的體會每天都持續，並且讓那感覺每天保持新鮮，讓修持、信心等等成為生活的習慣。」
看到法王的口決故事，讓我想起當年岡波巴離別尊者米拉日巴時，米拉日巴最後以一種非常特別的方式傳給他三種傳承集於一處的口訣，就是將將布衣脫下，把經年依岩洞苦修而使周身上下結成的老繭示于岡波巴！尊者說道：「我再沒有比這更深奧的口訣了！我是經過這樣的辛苦去修行，心中才生起功德的，所以你也要以最大的堅毅持忍力來修行才好。」這個集心印、表示、口耳一體的傳法方式，在岡波巴心上留下了不可磨滅的烙印。
依靠虔誠信心，我們才願意和能夠改變自己的行為。否則，我們即使再瞭解諸佛菩薩六時之中對我們的起心動念無所不知，也很難下決心諸惡不作，眾善奉行。
來自：德格·寧瑪嘉絨寺
