◎不要覺得自己很重要；懂得自己的生命來自父母的仁慈，因此用心滿足堂上父母的願望，莫令他們傷心；以禮相待，並能體諒、照顧依賴你的人。
◎我們成為「人」的這個受生，這是極為殊勝的。因為人道眾生與他道不同的是：人具有利益他人或幫助他者的能力；但同樣的，我們也具有能夠傷害他人的能力！
◎任何的事情，如果太過於注重與追求，一旦現實的狀態與內心所欲求者稍有不符，就會隨著內心的貪執，產生或多或少的痛苦。
◎人活在這個世界上充斥著各種的想法。可是，自殺可以說是最要不得的想法；因為自殺只會讓我們吃虧受損，而不會讓我們得到任何真實益處。所以，當有傷害自己生命的念頭時，到底是要虧損寶貴的生命與人身，還是要能得獲真實助益，自己要好好為自己思量。
◎人活著時不必去思及自殺與尋死。因為時間一到，自然就會有這結果。所以我們應當把握自己的寶貴人身，不必要為自己再去求死。
◎弟子問：如何把心安住? 仁波切：你的心到什麼地方了?
◎唯有持續不斷的平衡及把快樂帶給他人，到最終達到我們的目標；這意味著我們擁有成功的一生，良好的生活
！
◎我們看到天空中的彩虹只是緣於陽光和雨水的組合。同樣的，我們所遇及的一切現象，也無非緣於一系列條件的短暫組合而已。
◎身與心的組合使得快樂與不快樂、歡喜與痛苦的感覺升起。當你的身體感受到極微小的痛苦，譬如被荊棘稍刺了一下，唉呀，疼；你不喜歡它，正是因為你相信有一個獨立的自己。因此你會想“我……我的身體……我的快樂……我的痛苦”。然而當其他人經歷同樣的疼痛時，你卻完全不為其煩惱，這就證明你相信有一個“我”。
◎此生為人，我們能夠有所選擇，控制我們的身口意等種種行為。而來生的果報，無非取決於此生所造作的業行，它同時主導我們未來的報生。但來生，我們未必可以擁有選擇和主導權。故而那些對於「來生」有所質疑者，為什麼還要造作自傷傷人的行為呢？
◎很多人認為大家應該開放胸懷，但這些人卻往往只高喊著開放的口號，心門卻仍像生了銹、難以開啟的門閂一般，緊閉不開，無法包容他人。
◎智慧不持任何教條，因為真正的智慧沒有二元觀；智慧是平等的，因此也不具有宗派。
◎做所該做，棄所該棄（諸惡莫作，眾善奉行）；勿指責或譏諷智者；徹除因嫉妒而產生的鬥志；放棄驕傲！
