敬錄自《欽則益西多吉密傳》 索達吉堪布 譯
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九、天涯？咫尺？
一次，上師妹妹與弟子們住在理塘寺，尊者與弟子們在華日寺（中間間隔很遠距離）。
一天，太陽即將西沉的時候，上師對Ra哲說：“你去牽來兩匹馬，一頭白騾子，我們要出發了。”Ra哲連忙照辦。
他們騎著馬來到寺院附近的草坪上，上師說道：“Ra哲，閉上眼睛。”
Ra哲照做後，感覺自己的身體宛若浮雲般輕盈，一陣柔風拂面而過，只聽尊者說道：“你可以睜開眼睛，但不要說話。”
Ra哲睜開雙眼，理塘寺附近下面的草坪已踩在他們腳下。
回到寺廟，來往的遊客與僧眾均對他們視若無睹。Ra哲從馬和騾子上卸下行李，取下馬鞍，上樓進入房間。當尊者已端坐在法座上後，上師妹妹才看見尊者，大聲吼道：“啊！我們的怙主上師回來了！”弟子們聽到吼聲，才爭先恐後地前來拜見。
一看時間，華日出發與到達目的地的時間完全同時，大家都深感稀有。
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譯 序
欽則益西多吉尊者是藏地富有盛名和威望的大成就者，被公認為是智悲光尊者的化身。他的精彩傳記在民間廣為傳唱，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。
凡是看過《大圓滿前行引導文》的讀者，一定會對作者華智仁波切的超凡智慧交口稱讚，在這裡再為大家講述一個小故事：
一天，身為弟子的華智仁波切聽見尊者在門外大呼：“老狗！有本事你就出來！”華智仁波切剛出門，一股酒味就撲面而來，他心想：今天上師一定又喝醉了。正思忖間，上師一拳就將他打暈在地。等他甦醒過來時，以前在如來芽尊者前證悟的如同黎明般的心性光明已如日中天般地閃耀著熠熠光芒，他終於徹證了三世一切智慧，獲得了眾所周知的不共成就。從此，華智仁波切在諸多關於修行的著作中都以“老狗”自謙。
現流傳於世的藏文版的尊者傳記包括四川民族出版社出版，並得到了業內外人士的廣泛好評的廣傳、仁增直美扎巴以三十五種詩學修辭法撰寫的詩歌體裁的傳記以及匯集了尊者諸多生活片段的密傳。
雖然密傳作者的名字已軼失，但其描繪的引人入勝的情節已深深地打動了人們，栩栩如生的尊者形象已根深蒂固地銘刻在藏區信眾的心間。
但由於語言的鴻溝，漢地的大多數信眾一直無法進入尊者的世界，悉知他那令人拍案叫絕的輝煌成就。因此，翻譯尊者密傳就成了我長久以來的心願。
動筆之初，我曾猶豫再三。傳記中的大量情節，若被一些對佛法一竅不通，毫無修持基礎的人眾盲摸象般地僅對其一鱗半爪進行所謂的探討，難免會誤入歧途，陷進邪見的泥淖。一些別有用心的人也許會抓住其中的部分章節大肆渲染，為他們誹謗密法的高樓大廈添磚加瓦。
然而，正如佛陀所說，眾生的業力即使是量士夫的佛都無能為力，更何況我一介凡夫？
對於更多的群體而言，可以通過該傳記了解成就者的生平，對密法的殊勝成就生起淨信，為荊棘叢生的修行之路提供一些順緣。
即使是剛入佛門的初學者，也可以通過閱讀傳記與尊者結緣，從而種下解脫的善根。權衡再三，才有了今天即將付梓的書稿。
從密傳中我們可以得知，密宗的諸如殺生、飲酒等戒禁行為，只有真正獲得成就，具有能令死者復生、酒變甘露的能力才能行持。薄地凡夫是萬萬不能嘗試的，草率行事，必將墮入萬劫不復的深淵。筆者不惜重墨，反覆向我們描述這些場景，可謂言之切切，對其一番苦心，我們豈能聞之藐藐？
密傳還向我們昭示了一個道理，就是如果上師是大成就者，在因緣聚合的情況下，弟子以清淨的信心，就可以享受前往清淨剎土、遨遊天際等逾越常人想像的經歷。可見信心在密宗修持中不可或缺的重要地位。看到尊者弟子在尊者前所表現出的堅定信念，看到他們不折不扣依教奉行的超勝行為，作為密乘行人，應該捫心自問，對自己的行為有否感到汗顏？找到差距後能否奮起直追？
這些扣人心弦的故事，並非憑空捏造的神話，而是顛撲不破的事實，不論您是否相信，但通過密法修持而獲得成就，顯示各種不可思議神變的密乘行人在藏地可謂數不勝數，身處雪域的人們對此已見慣不驚。
其中一些常人無法理解的行為，作為凡夫的我們也許一時對其甚深奧義不能完全了解，但也最好三緘其口，因為佛菩薩度化眾生卓爾不群的顯現，是肉眼凡胎所不能信口開河評頭論足、妄下雌黃的。相信不久的將來，我們可以通過自己的努力，得以一窺勝乘密法的堂奧。
翻譯時根據每一小故事的情節附加了標題，便於大家查詢、閱讀。
不論您是僅僅出於好奇而翻開此書的未入門者，還是初入佛門試圖探詢一道門徑的信士，或者是修持多年小有成就的修士，但願都能從中找到自己需要的珍寶。
在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆毀謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。
─ 弘一大師 ─
