樓主
佛顯示成佛了，也轉法輪了，佛法仍然住世，自己也進入佛門了，但是沒有上師善知識的攝受，不能修持正法。佛法廣大奧妙，浩瀚無際，如果沒有上師善知識的竅訣，無法能夠領悟。現在很多人，尤其是在漢地，有很多這樣的情況，也不依止上師善知識，自己學習佛法。這種人按世間來說，有一點知識，比較聰明，但是特別貢高傲慢，覺得自己很有成就，在他思想意識裏，佛在天上，不在人間，人間現在沒有佛。在他的境界裏肯定沒有佛，因為在他的眼睛裏沒有好人，能有佛嗎？
業障深重，與佛沒有緣分的人，佛即使降臨了，他也看不見；佛就是加持了，他也得不到；佛來救度他了，他也認識不到。佛無處不在，無所不能，無所不知。佛快要圓寂的時候，很多弟子感到特別悲傷，請求佛不要入涅槃。但是佛說，自己的任務已經完成了，該走了。但是自己將來會化現為上師、善知識來幫助眾生，救度眾生。第二尊佛，蓮花生大士快要圓寂的時候，也跟周圍的弟子們預言過，將來有很多具德的上師善知識，他們都是我的化現，你們一樣能夠得到我的攝受與加持，不要擔心。
怎麼能說人間沒有佛呢？這不是誹謗佛法嗎？佛菩薩都已經授記過，預言過，你是不是想反對佛和上師們？佛菩薩、上師三寶無處不在，無所不知，無所不能，但是邪思邪見重，業障重，沒有善根，沒有福報的人，根本認識不到佛菩薩的存在，感覺不到佛菩薩的加持。即使是釋迦牟尼佛親自降臨也是如此。有根基的人，有福報的人，時刻都能見到，時刻都能夠跟佛菩薩溝通，時刻都能得到佛菩薩的攝受與加持。
比如說，在五臺山一定能遇到文殊菩薩，有這個傳說。按道理來說，也是一定能遇到，但是你不一定能認識到。文殊菩薩一定會給你加持，一定會攝受你。他多慈悲啊，能捨棄你嗎？不可能。但是你不一定能接受到，這是你個人的問題。有的人到五臺山了，見到文殊菩薩了，得到文殊菩薩的加持了。有的人年年都去，但是沒見到。這是個人的問題，業障重，認識不到。
曾經，無著菩薩修彌勒菩薩的時候也是，後來他真正見到彌勒菩薩的時候，彌勒菩薩告訴他，彌勒菩薩一直沒有離開過他，一直都在他的身邊，時刻都在給他加持，但是他自己沒有認識到，沒有感覺到。其實他在路上看見的磨鐵棍的那個人，還有那個刷羽毛的，都是彌勒菩薩的化現，但是他沒有認識到，他也沒有接受到彌勒菩薩的加持。後來他真正生起了慈悲心，業障立刻消了，瞬時就見到了彌勒菩薩，也得到了彌勒菩薩的攝受。一樣，你自己能不能見到佛，能不能得到佛的加持，就靠你自己的緣分、福德、善根。佛當時在世的時候也是，在善星比丘眼裏，釋迦牟尼佛是個壞人，是個騙子。後來生起邪見，誹謗佛陀，結果墮落惡趣，轉生為餓鬼了。你的善根、福德、機緣都成熟了，能見到。如果不是這樣的話，你根本見不到。
業障深重，與佛沒有緣分的人，佛即使降臨了，他也看不見；佛就是加持了，他也得不到；佛來救度他了，他也認識不到。佛無處不在，無所不能，無所不知。佛快要圓寂的時候，很多弟子感到特別悲傷，請求佛不要入涅槃。但是佛說，自己的任務已經完成了，該走了。但是自己將來會化現為上師、善知識來幫助眾生，救度眾生。第二尊佛，蓮花生大士快要圓寂的時候，也跟周圍的弟子們預言過，將來有很多具德的上師善知識，他們都是我的化現，你們一樣能夠得到我的攝受與加持，不要擔心。
怎麼能說人間沒有佛呢？這不是誹謗佛法嗎？佛菩薩都已經授記過，預言過，你是不是想反對佛和上師們？佛菩薩、上師三寶無處不在，無所不知，無所不能，但是邪思邪見重，業障重，沒有善根，沒有福報的人，根本認識不到佛菩薩的存在，感覺不到佛菩薩的加持。即使是釋迦牟尼佛親自降臨也是如此。有根基的人，有福報的人，時刻都能見到，時刻都能夠跟佛菩薩溝通，時刻都能得到佛菩薩的攝受與加持。
比如說，在五臺山一定能遇到文殊菩薩，有這個傳說。按道理來說，也是一定能遇到，但是你不一定能認識到。文殊菩薩一定會給你加持，一定會攝受你。他多慈悲啊，能捨棄你嗎？不可能。但是你不一定能接受到，這是你個人的問題。有的人到五臺山了，見到文殊菩薩了，得到文殊菩薩的加持了。有的人年年都去，但是沒見到。這是個人的問題，業障重，認識不到。
曾經，無著菩薩修彌勒菩薩的時候也是，後來他真正見到彌勒菩薩的時候，彌勒菩薩告訴他，彌勒菩薩一直沒有離開過他，一直都在他的身邊，時刻都在給他加持，但是他自己沒有認識到，沒有感覺到。其實他在路上看見的磨鐵棍的那個人，還有那個刷羽毛的，都是彌勒菩薩的化現，但是他沒有認識到，他也沒有接受到彌勒菩薩的加持。後來他真正生起了慈悲心，業障立刻消了，瞬時就見到了彌勒菩薩，也得到了彌勒菩薩的攝受。一樣，你自己能不能見到佛，能不能得到佛的加持，就靠你自己的緣分、福德、善根。佛當時在世的時候也是，在善星比丘眼裏，釋迦牟尼佛是個壞人，是個騙子。後來生起邪見，誹謗佛陀，結果墮落惡趣，轉生為餓鬼了。你的善根、福德、機緣都成熟了，能見到。如果不是這樣的話，你根本見不到。
