觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願
願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離繫縛怖。離殺害怖。離王官怖。離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離黑暗怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。離所求不得怖。離大眾威德怖。離流轉惡趣怖。
願諸眾生。若念於我。若稱我名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。正念現前。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心。至不退轉。
〈觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願〉簡介
法雲法師◎文
〈觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願〉，也可以簡稱〈華嚴經觀自在菩薩願〉，出自於《華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章》，是觀自在菩薩修習大悲之行法門所發的誓願，與《悲華經》記載的觀自在菩薩誓願意旨相通、交相輝映。
《悲華經》記載：從前過恒河沙等阿僧祇劫之際，觀自在菩薩的本地是無諍念轉輪聖王的太子，在當時的寶藏佛前面迴向、發願說：「我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」又迴向、發願說：在安樂世界的無量壽佛進入無餘涅槃、正法時期過後，成就阿耨多羅三藐三菩提。
有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。應該是以《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。
古代印度著名的寂天菩薩，在《一切學處集要》這部論典中提到：「像是這樣的觀想、深刻用心的精進，在所有地方，常進行迴向，比如《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品善財童子參觀自在菩薩章》說到：『用我所作的所有善根，平等的迴向，讓眾生們遠離墮落的恐怖；讓眾生們解脫眷屬們糾結束縛的恐怖；讓眾生們消滅愚癡的恐怖；讓眾生們裂斷繫縛的恐怖；讓眾生們遠離斬斷生命的恐怖；讓眾生們遠離貧窮的恐怖；讓眾生們遠離壽命夭折的恐怖；讓眾生們遠離毀謗的恐怖；讓眾生們遠離輪迴的恐怖；讓眾生們遠離大眾威德的恐怖；讓眾生們遠離種種死亡的恐怖；讓眾生們遠離惡趣的恐怖；讓眾生們遠離黑暗的恐怖；讓眾生們遠離冤憎會的恐怖；讓眾生們遠離愛別離的恐怖；讓眾生們遠離憎恨、嫉妒的恐怖；讓眾生們遠離身心逼迫、苦惱的恐怖；讓眾生們斷除憂悲、苦惱的恐怖。』」
看回漢譯的經文中，唐代罽賓國般若三藏法師翻譯的八十卷《華嚴經》，所記載的誓願文句比較完整，所以〈華嚴經觀自在菩薩願〉是採用般若三藏法師翻譯的《華嚴經》經文。
總之，如同寂天菩薩教導，每個人都可以按照〈觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願〉，隨時隨地的迴向、發願，培養殊勝的慈悲力量。
