建造佛像的功德非常殊勝，如果能憶念佛陀的無量功德；並以希求無上正等正覺的發心來建造佛像，那麼往昔所造的惡業皆可盡除。除了業障盡除，更擁有無窮盡的福報，可說是功德廣大不可思量，在《佛說大乘造像功德經》裡，佛陀對天界的天主及彌勒菩薩說的非常清楚，因全篇經文較長，所以摘錄部份重點如下。

原文：「……爾時三十三天主白佛言。世尊。今在人間頗亦有人。曾於曩生作佛像不。佛言。天主。諸有曾經作佛像者。皆於過去先已解脫。在天眾中尚復無有……
若復有人能於我法未滅。盡來造佛像者。於彌勒初會皆得解脫。若有眾生非但為已而求出離。乃為欲得無上菩提造佛像者。當知此則為三十二相之因。能令其人速致成佛。……」

白話翻譯：「……這時三十三層天的天主請問佛陀說：“佛陀，如今在人間是否有人，曾在過去造過佛陀的形象？佛陀說：天主，那些曾經造過佛陀形象的眾生，早就於過去一一解脫了。在天眾中都不再有，何況別的地方呢……
天主，如果有人能在佛法未滅之時建造佛像，於未來出世的彌勒佛初次法會上都能夠獲得解脫。如果有眾生不僅是為了自己求解脫，而是為了求得無上正等正覺而造佛像的話，應當知道這就是獲得佛陀三十二圓滿相的因緣，如果以此發心而建造佛像，能令這個人迅速精進修煉成佛。”…….」

原文：「……爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如來常說善不善業皆不失壞。若有眾生作諸重罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦壽命夭促。後發信心造佛形像。此眾罪報為更當受為不受耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今諦聽當為汝說。若彼眾生作諸罪已。發心造像求哀懺悔。決定自斷誓不重犯。先時所作皆得銷滅…….由造像故。彼諸惡業永盡無餘。所應受報皆不復受。彌勒。業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受餘皆不受。…….」

白話翻譯：「………這時彌勒菩薩又請示佛陀說：“佛陀，您常說善業與非善業都不會憑空消失。如果有眾生做了許多重罪，下一世應當投生在卑賤種姓的人家，貧窮短壽，如果後來發心建造佛像，那這些眾生本來應當受的罪報是該受還是不受呢？”
佛陀告訴彌勒菩薩說：“彌勒，你現在專心聽我說。如果那些已經犯下了深重罪過的眾生，能發心建造佛像而哀求懺悔，決定從今以後絕不再犯，那麼先前所做的惡業都可以消滅…………..由於建造佛像的緣故。他先前所造的惡業永遠盡除無餘，應當受報的，也都不再受了。彌勒，業報有三種，一種是現受，第二種是生受，第三種是後受。這三種業當中又有定業與不定業，如果有人發心建造佛像，唯有現在已現前的定業受取較少的一部分，其餘的，都不用再受了…….」
《佛說作佛形像經》裡也提到造佛像的功德如下：

1.來生眼目淨潔，面貌端正，身體四肢完整美好。生在天上也是極為清淨整潔，眼目面貌端正美好。

2.來生身體健全美好。死後得生第七梵天上，相好端正無與倫比，為諸天所敬愛。

3.後世生在富貴人家，不會生在貧窮人家。

4.後世身體常呈紫磨金色，端正無比。
 
5.後世生在富貴人家，錢財珍寶無法數盡，常為父母、兄弟、宗親所疼愛。

6.後世生在娑婆世界的風水好地，常生在帝王、王侯，或賢善者的人家。

7.後世作帝王時，較其他國王都尊貴殊勝，受其他國王所景仰。

8.後世作極有福報的遮迦越王。

9.後世生第七梵天上，壽長一劫，並且擁有無人能比的智慧。

10.死後不會在惡道中出生。現世為人，有好的人品操守，一心渴望追求學習佛法。後世則常禮敬諸佛，並以各種珍寶供養諸佛，往後無數刼，會獲得成就泥洹道。

11.後世獲得没有窮盡的的福報。所謂，四天下的江水，海水，還可以用斗來秤量，至於造佛形像的福報大過於四天下的江水和海水十倍。造佛形像的眾生，後世所生，能被人們所敬重和愛護。

12.死後不會墮入地獄、畜生、餓鬼道中，死後馬上升天，在天上壽命終了後又下生到人間有權勢和有福報的人家。

佛陀是真語者，實語者，不誑語者，建造佛像的功德如此殊勝，能消除累世的業障，能增長無量的福德，能種下證得解脫，成就無上菩提的因，在我們一生當中，應當把握機緣去行此殊勝難得的善行。

由佐欽宮渤仁波切發心在蓮師加持的聖地佐欽寺建造的文武百尊壇城，目前正在興建當中，完全依經典所示去建立，完成後將成為全世界最大的立體壇城，其殊勝就如同印度菩提迦耶佛塔、尼泊爾波達大佛塔一般，是世界性的聖地。壇城興建完成以後，海內外很多人都會去朝聖，他們都會在壇城獲得很大的幫助。

能參與文武百尊壇城的興建，並發心建造文武百尊壇城的佛像將是這一生當中最殊勝無比的機緣，如同摩尼寶來到你眼前一般，盼望諸位佛友大德把握機緣，發心建造佛像，種下不可思量的大福德及解脫成佛的善因！