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《拔一切業障根本-得生淨土陀羅尼》
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生淨土：眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪迴不息呢？就是因為業障重。這些業障從那裏來的呢？就是因為有貪瞋癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息，沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪迴的痛苦，就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼：梵語，譯成中文就是「咒」，意思是「總持」。「總」一切法，「持」無量義。意思是說，咒語雖然只有幾個字，但是能把一切佛法的意義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以為那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相干，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是「冥陽兩利」的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：「如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以自由自在地往生淨土。」可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：「如果我們要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、憎恨、愚癡），甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。」
因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恆，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱為《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分為十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜/ 皈命無量壽。（吉祥的）
多他伽多夜/ 如來。（佛的十種稱號之一）
多地夜他/ 即說咒曰。（所謂）
阿彌利都婆毗/ 無量光明。（智慧身佛）
阿彌利多 / 無量
悉耽婆毗 / 吉祥光。（功德身佛）
阿彌利多 / 無量
毗迦蘭帝 / 無礙行。（應化身佛。表示自由自在。）
阿彌利多 / 無量
毗迦蘭多 / 無垢行。（如如身佛。表示無限清淨。）
伽彌膩 /清泰故鄉。（清淨安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。）
伽伽那 /虛空。（空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。）
枳多迦利 / 堅往諦往生。（有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。）
莎婆訶 / 速疾圓成。（很快達成目的。）
為什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的祕密不翻。咒，是諸佛、菩薩的「密語」，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。
咒，大都是鬼神王的名號，也有佛、菩薩的聖號，持誦時，鬼神敬畏，無形中就可以得到平安，得到莫大的利益。就像是軍中的「密號」，只要稱念口號，就可以通行，而避免危險。
最後，我再講兩個小故事，證明《往生咒》是有如何不可思議的感應。
清朝有位著名的文學家──紀曉嵐，著有一本《閱微草堂筆記》，在第二二九頁中記載了一篇有關念《往生咒》，而能使神射手失靈的故事：
在虞惇（音墩）這個農村，有一個姓孫的農夫，是個神射手，每次射鳥，都是百發百中，從不落空。
當時同鄉中有人不服，故意找機會為難他。有一次，大家一起在談天時，見到一隻黃鸝在樹上，就請孫農夫把牠打下來。
「你想要活的，還是死的？」姓孫的問。
「打鳥怎麼可能事先決定鳥的死活呢？」大家都很驚奇的問。
「可以！」姓孫的農夫說：「如果要死鳥，只要直接命中要害就行了。如果想要活的，先驚叫一聲，使牠起飛，然後再打牠的翅膀。」
「你真是了不起，好吧，我要活的，你保全牠的生命，可以養著玩。」有人要求說。
姓孫的一發射，果然鳥兒應聲墜下，仔細一看，黃鸝的一隻翅膀受了傷。由此可知，孫農夫射鳥的功夫是一等的，任何時候都很準確。
有一天，孫農夫又想射鳥時，有位會念往生咒的人不忍他傷生害命，就對他說：「等我念完往生咒三遍，你再打一百次，保管你不會中！不信你可以試試看。」
孫農夫聽了，那裏肯信，一試，果然如此；後來又試了好幾次，沒有不靈驗的。
現在居住在美國的蔡念生老居士，在他的《如是庵學佛賸語》（八八四頁）中，記述了一篇念往生咒能使群鬼的刑具脫落的故事：
這個事實是北平（北京）胡若愚市長講的，他說：「北平有位能夠看見鬼的人。有一天，在城南的遊藝園看到好幾個身帶刑具的鬼，跪在地下，手指著所帶的刑具，苦苦哀求他救度他們。
「這位看見鬼的人不知道應該怎麼辦，只好立刻躲避，可是那群鬼還是一直追隨包圍著他，弄得他不知如何是好。迫不得已，便對那群鬼說：『我什麼都不會，只會念往生咒，現在我就念往生咒試試看吧！』
「說也奇怪，當他念往生咒時，親眼看見那群鬼的刑具都脫落了，同時向他不停地叩謝，而後便慢慢地離開了。」
這兩個真實的故事，可以證明往生咒具有非常不可思議的感應力量。
《拔一切業障根本-得生淨土陀羅尼》
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生淨土：眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪迴不息呢？就是因為業障重。這些業障從那裏來的呢？就是因為有貪瞋癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息，沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪迴的痛苦，就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼：梵語，譯成中文就是「咒」，意思是「總持」。「總」一切法，「持」無量義。意思是說，咒語雖然只有幾個字，但是能把一切佛法的意義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以為那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相干，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是「冥陽兩利」的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：「如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以自由自在地往生淨土。」可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：「如果我們要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、憎恨、愚癡），甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。」
因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恆，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱為《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分為十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜/ 皈命無量壽。（吉祥的）
多他伽多夜/ 如來。（佛的十種稱號之一）
多地夜他/ 即說咒曰。（所謂）
阿彌利都婆毗/ 無量光明。（智慧身佛）
阿彌利多 / 無量
悉耽婆毗 / 吉祥光。（功德身佛）
阿彌利多 / 無量
毗迦蘭帝 / 無礙行。（應化身佛。表示自由自在。）
阿彌利多 / 無量
毗迦蘭多 / 無垢行。（如如身佛。表示無限清淨。）
伽彌膩 /清泰故鄉。（清淨安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。）
伽伽那 /虛空。（空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。）
枳多迦利 / 堅往諦往生。（有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。）
莎婆訶 / 速疾圓成。（很快達成目的。）
為什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的祕密不翻。咒，是諸佛、菩薩的「密語」，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。
咒，大都是鬼神王的名號，也有佛、菩薩的聖號，持誦時，鬼神敬畏，無形中就可以得到平安，得到莫大的利益。就像是軍中的「密號」，只要稱念口號，就可以通行，而避免危險。
最後，我再講兩個小故事，證明《往生咒》是有如何不可思議的感應。
清朝有位著名的文學家──紀曉嵐，著有一本《閱微草堂筆記》，在第二二九頁中記載了一篇有關念《往生咒》，而能使神射手失靈的故事：
在虞惇（音墩）這個農村，有一個姓孫的農夫，是個神射手，每次射鳥，都是百發百中，從不落空。
當時同鄉中有人不服，故意找機會為難他。有一次，大家一起在談天時，見到一隻黃鸝在樹上，就請孫農夫把牠打下來。
「你想要活的，還是死的？」姓孫的問。
「打鳥怎麼可能事先決定鳥的死活呢？」大家都很驚奇的問。
「可以！」姓孫的農夫說：「如果要死鳥，只要直接命中要害就行了。如果想要活的，先驚叫一聲，使牠起飛，然後再打牠的翅膀。」
「你真是了不起，好吧，我要活的，你保全牠的生命，可以養著玩。」有人要求說。
姓孫的一發射，果然鳥兒應聲墜下，仔細一看，黃鸝的一隻翅膀受了傷。由此可知，孫農夫射鳥的功夫是一等的，任何時候都很準確。
有一天，孫農夫又想射鳥時，有位會念往生咒的人不忍他傷生害命，就對他說：「等我念完往生咒三遍，你再打一百次，保管你不會中！不信你可以試試看。」
孫農夫聽了，那裏肯信，一試，果然如此；後來又試了好幾次，沒有不靈驗的。
現在居住在美國的蔡念生老居士，在他的《如是庵學佛賸語》（八八四頁）中，記述了一篇念往生咒能使群鬼的刑具脫落的故事：
這個事實是北平（北京）胡若愚市長講的，他說：「北平有位能夠看見鬼的人。有一天，在城南的遊藝園看到好幾個身帶刑具的鬼，跪在地下，手指著所帶的刑具，苦苦哀求他救度他們。
「這位看見鬼的人不知道應該怎麼辦，只好立刻躲避，可是那群鬼還是一直追隨包圍著他，弄得他不知如何是好。迫不得已，便對那群鬼說：『我什麼都不會，只會念往生咒，現在我就念往生咒試試看吧！』
「說也奇怪，當他念往生咒時，親眼看見那群鬼的刑具都脫落了，同時向他不停地叩謝，而後便慢慢地離開了。」
這兩個真實的故事，可以證明往生咒具有非常不可思議的感應力量。
