樓主
於敏卓林傳承的女性成就證悟者中，向為僧眾尊崇並樂道者，即是第一世之文殊智悲法自在尊者（ 蔣揚欽哲旺波尊者 )與蔣貢康楚仁波切等二位大德，皆曾修學於敏卓林之傑尊瑪─無變事業法燈（傑尊瑪•炯美欽雷卻尊）處，次第聞受庫主洲尊者（敏卓林開山祖師德達林巴尊者）之法教及大圓滿、龍欽心髓等法理，繼而證悟法性悉地，成為教示自他大圓滿之成就者！
蔣揚欽哲旺波尊者即使身處閒暇時刻，亦時於左手執拿念珠，持誦著各種不同的咒語。尊者於示寂前，對其侍者說：「一個人臨終前的遺言應如敏卓林寺的偉大成就者德達林巴一樣啊！」
侍者好奇的問：「那是怎樣呢?」
尊者遂念誦出德達林巴尊者之「 現聲覺三者頌 ( 囊 札 離 順 瑪 ) 」 ：
現聲覺三尊咒法身性 （ 囊札離順臘雅卻歸昂）
身與本智遊戲極廣大 （固檔也謝若霸蔣類霸）
偉大深密瑜珈實修中 （灑桑納就千波娘練喇）
無別願於意明點一味 （業梅圖記替雷若記秀）
然而蔣揚欽哲旺波尊者於持念最後壹句偈語後，即將念珠收置於合適之處，爾後將背挺直，隨即示現涅槃了！》
......................................
今天６月１0日（藏曆 四月十八日 ）為巴楚仁波切的涅槃紀念日，而巴楚仁波切和蔣揚欽哲旺波尊者間，有著許多令人謂為傳奇的小故事：
話說蔣揚欽哲旺波尊者中年時，決定不再離開他的住處，想用剩下的四十年時間，閉關禪修和祈禱。
「我將不再跨過這間房子的門檻。」他說。發了這個願後，欽哲把他的鞋子交由侍者丟到附近的河裏。幾年後有個早晨，這位具有神通的文殊怙主，意外地交代侍者，要歡迎任何想來拜訪他的人。
當天稍晚，來了一個隱名的流浪乞丐，直接走進欽哲仁波切的私人住處，並將他自製的破背包放在廚房櫃子上。「我來見涅頓，涅頓在那裏？」他要求著。侍者們勃然不悅，全然忘記上師的吩咐。這個衣衫襤褸的乞丐到底是誰，膽敢侮辱他們尊貴的上師，直呼上師的乳名‘涅頓’。他們命令乞丐離開。上師正在禪定中」，他們告訴乞丐說：「改日再來吧！」但那個乞丐卻尖酸地說：「他現在真的變得這麼了不起喲！想當初年輕時我還把自己的乾酪分他共用呢，現在我居然連他的侍者都無法通過！我沒時間浪費在這裏了。」隨即就離開了。侍者們卻突然想起尊者不尋常的交代。他們匆促地問了那個流浪漢的姓名。但怒氣已生的巴楚仁波切已經上路了，他頭也不回地大叫“鄔金”─蓮花生大士的名字（也是巴楚仁波切自己的名字）─然後消失於山丘間。
當晚，欽哲仁波切詢問是否有人來見他？一個侍者答道：「只有一個討人厭的老乞丐，他侮辱了您的名字，還高傲地稱自己為‘鄔金’，甚至連稍等都不耐。」
「什麼！」
欽哲仁波切叫道：「你們沒讓他進來？那是我的師兄弟巴楚仁波切，鄔金卻吉旺波。立刻去找他，帶他來見我。」那些丟臉的僕人，經過漫長疲倦地找尋後，終於在山谷遠方的森林裏找到巴楚仁波切的營帳。他們對其頂禮，致上深深的歉意，並請求巴楚仁波切當他們尊貴上師的座上嘉賓。巴楚仁波切大笑回說他自己正忙著禪修，沒時間去應酬。這是這兩位傳奇人物最後一次直接的接觸。但是他們卻都熟悉彼此的行動，而且常將彼此的故事與逸聞，拿來歡娛自己的弟子。
(註：此段引自《The Snow Lions Turquoise Mane》).............
值時大約在1872年，那時才八歲的第三世多竹千來到紮迦寺，從巴楚仁波切接受傳承 和 教授。教授圓滿後，在巴楚仁波切的要求下，第三世多竹千為包涵巴楚仁波切在內的廣大法會眾講授「入菩薩行」。爾後巴楚將此佳音捎信給欽哲旺波尊者，寫著：「就教法而言，多竹千八歲時就講授《入菩薩行》，就證法而言 ，新龍的貝瑪鄧燈剛剛證得虹身。如此看來，佛陀的正法還沒有衰落啊 ！」
【註：1883/84年（藏曆第15繞迥的水羊年）；成就者之王，持明者噶陀貝瑪鄧燈尊者就消失於虹光身中。其為敏卓林於東藏最大的分寺─魯木饒寺(妙龍寺)之創寺者之一】..............
◎延伸閱讀 ：溫故知新• 您可以瞭解更多~~
【傷逝】
http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=1977&prev=2096&next=1836&l=f&fid=16
【敏卓林傳承~~敏林澈清與敏林堪千之教典與伏藏傳承】
http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=1234&prev=1273&next=1056&l=f&fid=18
【敏卓林傑尊瑪 ~~ 恆依忍辱 •端莊•安詳•嫻雅•澀默 : 澈旺拉姆】
http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=1056&prev=1234&next=634&l=f&fid=18
【敏卓林傳承•超倫之智士 ─ 文殊樂日尊者】
http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=1596&next=1589&l=f&fid=18
◎ 怙主 敏林堪千仁波切身負多項佛行利生事業重任，尤其承續自依怙主 貝諾法王之後所交付之寧瑪茉蘭千茉•世界和平祈願大法會十日齋糧之籌募經費重任；唯仁波切之佛行利生事業於臺灣或華人地區向來皆由本官方部落格負責公告與執行辦理 ，並無委託任何佛學會單位辦理。敬請十方務必徵信匯款帳號。
歡迎連結敏林堪千仁波切之英文官網，讀閱中文版之寧瑪茉蘭千茉世界和平祈願手冊 ，亦願十方持續護持21屆寧瑪茉蘭千茉之十日齋糧：
http://www.khenchenrinpoche.org/Monlam-2008.pdf
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侍者好奇的問：「那是怎樣呢?」
尊者遂念誦出德達林巴尊者之「 現聲覺三者頌 ( 囊 札 離 順 瑪 ) 」 ：
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今天６月１0日（藏曆 四月十八日 ）為巴楚仁波切的涅槃紀念日，而巴楚仁波切和蔣揚欽哲旺波尊者間，有著許多令人謂為傳奇的小故事：
話說蔣揚欽哲旺波尊者中年時，決定不再離開他的住處，想用剩下的四十年時間，閉關禪修和祈禱。
「我將不再跨過這間房子的門檻。」他說。發了這個願後，欽哲把他的鞋子交由侍者丟到附近的河裏。幾年後有個早晨，這位具有神通的文殊怙主，意外地交代侍者，要歡迎任何想來拜訪他的人。
當天稍晚，來了一個隱名的流浪乞丐，直接走進欽哲仁波切的私人住處，並將他自製的破背包放在廚房櫃子上。「我來見涅頓，涅頓在那裏？」他要求著。侍者們勃然不悅，全然忘記上師的吩咐。這個衣衫襤褸的乞丐到底是誰，膽敢侮辱他們尊貴的上師，直呼上師的乳名‘涅頓’。他們命令乞丐離開。上師正在禪定中」，他們告訴乞丐說：「改日再來吧！」但那個乞丐卻尖酸地說：「他現在真的變得這麼了不起喲！想當初年輕時我還把自己的乾酪分他共用呢，現在我居然連他的侍者都無法通過！我沒時間浪費在這裏了。」隨即就離開了。侍者們卻突然想起尊者不尋常的交代。他們匆促地問了那個流浪漢的姓名。但怒氣已生的巴楚仁波切已經上路了，他頭也不回地大叫“鄔金”─蓮花生大士的名字（也是巴楚仁波切自己的名字）─然後消失於山丘間。
當晚，欽哲仁波切詢問是否有人來見他？一個侍者答道：「只有一個討人厭的老乞丐，他侮辱了您的名字，還高傲地稱自己為‘鄔金’，甚至連稍等都不耐。」
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欽哲仁波切叫道：「你們沒讓他進來？那是我的師兄弟巴楚仁波切，鄔金卻吉旺波。立刻去找他，帶他來見我。」那些丟臉的僕人，經過漫長疲倦地找尋後，終於在山谷遠方的森林裏找到巴楚仁波切的營帳。他們對其頂禮，致上深深的歉意，並請求巴楚仁波切當他們尊貴上師的座上嘉賓。巴楚仁波切大笑回說他自己正忙著禪修，沒時間去應酬。這是這兩位傳奇人物最後一次直接的接觸。但是他們卻都熟悉彼此的行動，而且常將彼此的故事與逸聞，拿來歡娛自己的弟子。
(註：此段引自《The Snow Lions Turquoise Mane》).............
值時大約在1872年，那時才八歲的第三世多竹千來到紮迦寺，從巴楚仁波切接受傳承 和 教授。教授圓滿後，在巴楚仁波切的要求下，第三世多竹千為包涵巴楚仁波切在內的廣大法會眾講授「入菩薩行」。爾後巴楚將此佳音捎信給欽哲旺波尊者，寫著：「就教法而言，多竹千八歲時就講授《入菩薩行》，就證法而言 ，新龍的貝瑪鄧燈剛剛證得虹身。如此看來，佛陀的正法還沒有衰落啊 ！」
【註：1883/84年（藏曆第15繞迥的水羊年）；成就者之王，持明者噶陀貝瑪鄧燈尊者就消失於虹光身中。其為敏卓林於東藏最大的分寺─魯木饒寺(妙龍寺)之創寺者之一】..............
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[此帖子已經被作者於2009/6/24 下午 02:31:55編輯過]
