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標題:
當代的“濟公”
吉美
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當代的“濟公”
當代的“濟公”
青海果洛的切央活佛,是位大成就者,當地有他的寺院(屬格魯派),但他不住寺,常年遊走,且有諸多傳奇,果洛人都親切地尊稱他為“濟公活佛”。據說,切央活佛從1958年起,20年沒有說過話,有時在山堶蛈獢A有時在街上流浪,當時人們都叫他“果洛啞巴”。筆者第一次見他,是在1990年青海河南蒙旗貢唐倉大師灌時輪金剛頂的法會上。當時,他看上去約三十歲左右(實際年齡比此要大得多),赤腳,穿一身舊袈裟。帶著10多個弟子,每人一頂只能容納一人的小修行帳篷。當時他和筆者交談過幾句話,講一口流利的漢語普通話。過後,他的弟子告訴我們:切央活佛文革期間,曾朝拜過藏、蒙、漢、印等地的幾乎所有佛教聖地和寺院(有些當時已成為遺址);他示現過很多神通,如千里之外,他可以瞬間到達;人們可以同時在不同的地方見到他;能知人禍福、知人心思等等,令我生起無限的敬仰。1997年12月,切央活佛來蘭州,順便拜訪我父親時,我有幸第二次見到他並得到他的加持,還在當天晚上給一位紅教活佛和我等幾位藏族青年傳授了《菩薩行行願品》、《文殊真實名經》、《空行母》等經法,成為我的喇嘛(上師),令我倍感榮幸。他告訴我的父親,他主要觀修的是綠度母。切央活佛穿一件棉藏袍,形容樸素,他平常待人接物時總躬著腰,極其謙虛,沒有任何自己高於他人的表現。講經時,我們給他磕頭,他從沙發上探起身,一再誠懇地阻止我們。開始他拿著經書讀誦,不久便放下經本,一字不漏全部背誦了下去。據說,在果洛,由於群眾誠信他,有時有人討要他的衣服碎片,以求護身和治病,他會毫不猶豫地撕扯自己的衣袍,把碎片交給討要者;還有人討要他的頭髮,他也會順手就拔下一縷。傳說,有一次黃河漲水,他因有急事,當著送他的幾位信眾的面,從水面上走過去到了對岸。曾有一位果洛州的領導,根本不相信切央活佛有神通。一次這位領導的家人因手臂上有一脂肪瘤,請來切央活佛治療。這位領導就在旁邊,他看著切央活佛用普通刀片劃破瘤子,沒有用麻藥,患者也沒有疼痛,然後擠出其中的膿血,擠乾淨後,他順後一撫,患者手臂上的刀口就消失了,沒有任何痕跡。這位領導從此變得異常虔信。
——摘自《聖行與妙果-藏傳佛教密宗奇跡》作 者:才旺瑙乳
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2006/7/16 下午 12:30:53

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