1､發現自己的錯誤﹐這就是開悟﹔改正自己的錯誤﹐這就是成就。發現了所有的錯誤﹐這就是徹悟﹔改正了所有的錯誤﹐這就是圓滿。 2､因貪嗔癡而發生的一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是惡。在不貪､不嗔恨､不愚癡的狀態下﹐一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是善。 3､多看自己的缺點﹐才能改正自己的錯誤﹔多看別人的優點﹐才能學到別人的功德。 4､你把自己放在最高處時﹐實際上你在最低處﹔你把自己放在最低處時﹐實際上你在最高處。 5､我們學佛修行的過程就是懺悔的過程﹐直至我們圓滿､成佛那天才不要懺悔﹐之前一直都要懺悔。 6､我們都不願意感受痛苦﹐但是我們所做的一切都是痛苦的因﹔我們都想得到快樂﹐但是我們所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所作所為都是背道而馳的﹐這就叫顛倒。 7､觀想不是著相。不執著於空﹐也不執著於相﹐這才叫不著相。相不是障礙﹐執著才是障礙。 8､念佛一定能管用﹐一定能往生﹐但是我們嘴裏念的是佛﹐心裏念的是魔﹐都是私心雜念。這樣“念佛”實際上就是念魔﹐表面上修行﹐實際上在造業。 9､讓眾生高興﹐這就是善事﹔讓父母高興﹐這就是孝順。 10､精進不是一種刻意､一種勉強﹐而是內心裏的一種歡喜､一種迫切﹐渴望能學､能修､能得到﹐每時每刻都不會忘掉。 11､沒有希求正法的心﹐就沒有意樂圓滿﹔沒有意樂圓滿﹐我們就不能修持正法﹔不能修持正法﹐就不能解脫﹐不能成佛。 12､我們是修大乘佛法的﹐要饒益眾生﹐但是首先要饒益自己身邊的﹐與自己最有緣分的眾生。 13､很多人學佛精進不起來﹐根本的原因就是出離心沒有修好。四外加行是修出離心的方法﹐把四外加行修好了﹐相續中才能產生真正的出離心。 14､我們現在所遭受到的所有的痛苦與煩惱﹐都來自於對輪迴的貪念﹐對世間瑣事的貪著。 15､無論什麼時候都敢面對､敢承擔﹐這叫出離心﹐是一種勇敢的心。會面對､會承擔﹐這叫菩提心﹐是一種智慧。 16､修行的過程就是修正自己的過程﹐並不是修正別人的過程。 17､做自己喜歡做的事情﹐不可能不抓緊。你不抓緊時間﹐學佛修行的事情一拖再拖﹐這就說明了你沒有希求正法的心﹐你沒有意樂圓滿。 18､福報是修來的﹐不是求來的。想修福報﹐要具足布施､持戒､忍辱三個條件﹐如果做不到﹐不可能得到福報﹐相反只能減少原有的。 19､儀軌是方法﹐通過這種方法才能發心､發願。我們做任何事情都要有方法﹐如果方法不正確﹐做什麼也不會成功。 20､心清淨了﹐一切都清淨﹔心自在了﹐一切都自在。 21､心一動就造業了。不管善業惡業都是造業﹐造業了就要感受果報﹐就有因果了。有因果就有戲論﹐有戲論就有輪迴。 22､受戒是為了讓你增加功德﹐不是佛要求你什麼﹐不是讓你受苦受累。受戒了就有功德﹐有功德了就有福報﹐有福報了就有智慧。 23､要認真﹐但是不能執著﹔要放下﹐但是不能放棄。不認真是罪過﹐不執著是解脫。 24､什麼是真空妙有﹖要認真﹐這是妙有﹔不執著﹐這是真空。要放下﹐這是真空﹔不放棄﹐這是妙有。 25､我執也是一種貪﹐貪著於自己。 26､真正的佛法就是把握住自己的心﹐別讓心那麼散亂。心散亂了活得就辛苦。 27､一切功德的來源是信心和慈悲心﹐一切修法的基礎也是信心和慈悲心。念念不忘上師三寶﹐才有堅定不移的信心﹔念念不忘父母眾生﹐才有真正的慈悲心。 28､人的一生就是一場戲﹐但是演戲的時候你要認真﹐不能糊涂﹐不能當真。 29､能放下一切眾生﹐這叫智慧﹔不放棄一個眾生﹐這叫慈悲。 30､學佛就是學做人﹔學佛的慈悲﹐學佛的智慧。 31､福報､智慧是每個眾生本來具足的﹐修福報､修智慧就是讓它顯現出來。你去認識自己﹐相信自己﹐承認自己是佛﹐這叫顯現。 32､你僅僅放生了﹐這不叫行善。從內心裏做一個決定﹐從今以後全力以赴地愛護一切眾生的生命﹐這個決心才是行善。 33､不是將不清淨的東西觀為清淨﹐將不圓滿的東西觀為圓滿﹐而是本來就是那麼清淨﹐本來就是那麼圓滿。你認識到了這個道理﹐並且證得了這個道理﹐這叫開悟､證悟。 34､阿彌陀佛是真心想接我們的﹐關鍵是我們是不是真心想去﹖如果真心想去﹐你肯定時時刻刻都發這個願﹐到臨終的時候也不會忘。 35､回嚮的對境是無量的﹐回嚮的功德也是無量的﹐這是使功德得以圓滿的一種善巧方便。為自己､為某某眾生回嚮﹐你得到的功德就小﹐因為你的對境小､心量小。 36､你能解脫﹐這是上師三寶的一種期望﹔你能利益眾生﹐這是上師三寶更大的期望。你為了這些去愛護身體和生命﹐這實際上是愛護諸佛菩薩的事業﹐愛護父母眾生的利益﹐並不是為自己。 37､看見佛菩薩了､看見光了﹐有各種好的征相和夢境﹐這也是好事﹐但是這不等於解脫﹐也不等於成就。任何時候都不起煩惱､沒有痛苦的時候才是解脫､才是成就。 38､火點燃了﹐灰自然就有。你只要去做利益眾生的事情﹐世間的福報自然而然就來。 39､有智慧的人﹐為自己的時候去為眾生﹐卻使自己得到解脫﹔沒有智慧的人﹐為自己的時候就是為自己﹐卻什麼也得不到。 40､有善知識的指點﹐依照他的要求去做﹐這叫會學﹔有正確的方法﹐按照正確的方法去修﹐這叫會修。 41､你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事､哪個人､哪句話執著心最強﹐它對你的傷害就最大﹐人就是這麼被傷害的。 42､根本不知道什麼是佛､什麼叫往生､什麼是西方極樂世界﹐還念佛求往生﹐這就叫迷信。信﹐要先明理﹐明理才能深信﹐才能有堅定不移的信心。 43､修行不在表面﹐就在心上﹐每個起心動念都在修行﹐真正有修行﹐誰也障礙不了你。 44､我們一定要學佛修行﹐但是在這個過程中不能失去眾生﹐不能失去自己的責任和義務。該做的一定要做好﹐該盡的義務一定要盡到。 45､裏做從心決定﹐ “我要給予一切眾生安樂”﹐這是慈心﹔“我要拔除一切眾生的痛苦”﹐這是悲心。對每一個眾生都能發出這樣的心﹐才是無量的慈悲心。 46､我們不執著於快樂﹐也不去追求快樂的時候﹐快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候﹐痛苦自然而然就遠離了。佛法的奧妙也正在這裏。 47､魔﹐分心魔和外魔﹐外魔是心魔的顯現﹐心魔才是真正的魔。 48､我們完全為眾生的時候﹐才能斷除我執和我愛﹐才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。降伏了這些煩惱﹐才能不造業﹔不造業了﹐才能不受惡果。 49､我們研究佛法､修持佛法﹐就是為了增強對上師三寶的信心﹐對自己的信心﹐對一切法的真相和真理的信心。修行的過程就是增加信心的過程。 50､自己的功德､福慧圓滿了﹐沒有絲毫的自私自利心﹐那個時候我們可以觀察別人﹐修正別人﹐之前我們沒有資格。 51､不管是富貴還是貧窮﹐你覺得自己活得累､活得痛苦﹐這就是命不好。始終無法使自己滿意﹐始終達不到自己的目的﹐這就是運氣不好。 52､很多人都把佛當神﹐把佛法當神話﹐當做承辦世間瑣事的工具﹐向佛求這個､求那個。你有所求﹐就沒有佛法。 53､認真是一種緣起的作用﹐是完全的解脫﹔執著是輪迴的因﹐完全是痛苦的。不執著了才有認真。 54､對輪迴､對世間法沒有絲毫的貪戀﹐這叫放下﹔認真地承擔起自己的責任和義務﹐這叫不放棄。 55､對自己要有信心﹐信心不是傲慢。信心是對自己的認知﹐是一種正知正見﹐是對自己的法喜充滿。傲慢是一種無明愚癡﹐是一種邪知邪見﹐完全是煩惱。 56､智慧是在人和事中磨練出來的﹐我們遇到一次違緣﹐能增長一種智慧﹔遇到一次障礙﹐能提高一個層次。 57､觀察自己的毛病﹐改變自己的毛病﹐這才是改變命運。你的毛病越少﹐命運越好﹔你的毛病越多﹐命運越不好。 58､如果你有我執我愛､自私自利﹐你怎麼想也想不到周全和完美﹐怎麼做也做不到圓滿和究竟。 59､隨喜是善心､是正念﹐它對治了嫉妒､嗔恨心等煩惱﹐這是最大的善根﹐最殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道﹐但是它一旦融入大海中﹐就擁有了大海的力量。 60､我執我愛､自私自利､貪嗔癡慢疑是心魔﹐真正的魔。 61､不盡責任､不盡義務﹐這是罪過。真正能盡到責任､盡到義務﹐這是修行﹐這是功德。 62､只有放下一切才能得到一切。不放下﹐什麼也得不到。 63､斷習氣､斷煩惱也要有一定的過程﹐別著急﹐著急也是一種障礙。
1､發現自己的錯誤﹐這就是開悟﹔改正自己的錯誤﹐這就是成就。發現了所有的錯誤﹐這就是徹悟﹔改正了所有的錯誤﹐這就是圓滿。
2､因貪嗔癡而發生的一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是惡。在不貪､不嗔恨､不愚癡的狀態下﹐一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是善。
3､多看自己的缺點﹐才能改正自己的錯誤﹔多看別人的優點﹐才能學到別人的功德。
4､你把自己放在最高處時﹐實際上你在最低處﹔你把自己放在最低處時﹐實際上你在最高處。
5､我們學佛修行的過程就是懺悔的過程﹐直至我們圓滿､成佛那天才不要懺悔﹐之前一直都要懺悔。
6､我們都不願意感受痛苦﹐但是我們所做的一切都是痛苦的因﹔我們都想得到快樂﹐但是我們所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所作所為都是背道而馳的﹐這就叫顛倒。
7､觀想不是著相。不執著於空﹐也不執著於相﹐這才叫不著相。相不是障礙﹐執著才是障礙。
8､念佛一定能管用﹐一定能往生﹐但是我們嘴裏念的是佛﹐心裏念的是魔﹐都是私心雜念。這樣“念佛”實際上就是念魔﹐表面上修行﹐實際上在造業。
9､讓眾生高興﹐這就是善事﹔讓父母高興﹐這就是孝順。
10､精進不是一種刻意､一種勉強﹐而是內心裏的一種歡喜､一種迫切﹐渴望能學､能修､能得到﹐每時每刻都不會忘掉。
11､沒有希求正法的心﹐就沒有意樂圓滿﹔沒有意樂圓滿﹐我們就不能修持正法﹔不能修持正法﹐就不能解脫﹐不能成佛。
12､我們是修大乘佛法的﹐要饒益眾生﹐但是首先要饒益自己身邊的﹐與自己最有緣分的眾生。
13､很多人學佛精進不起來﹐根本的原因就是出離心沒有修好。四外加行是修出離心的方法﹐把四外加行修好了﹐相續中才能產生真正的出離心。
14､我們現在所遭受到的所有的痛苦與煩惱﹐都來自於對輪迴的貪念﹐對世間瑣事的貪著。
15､無論什麼時候都敢面對､敢承擔﹐這叫出離心﹐是一種勇敢的心。會面對､會承擔﹐這叫菩提心﹐是一種智慧。
16､修行的過程就是修正自己的過程﹐並不是修正別人的過程。
17､做自己喜歡做的事情﹐不可能不抓緊。你不抓緊時間﹐學佛修行的事情一拖再拖﹐這就說明了你沒有希求正法的心﹐你沒有意樂圓滿。
18､福報是修來的﹐不是求來的。想修福報﹐要具足布施､持戒､忍辱三個條件﹐如果做不到﹐不可能得到福報﹐相反只能減少原有的。
19､儀軌是方法﹐通過這種方法才能發心､發願。我們做任何事情都要有方法﹐如果方法不正確﹐做什麼也不會成功。
20､心清淨了﹐一切都清淨﹔心自在了﹐一切都自在。
21､心一動就造業了。不管善業惡業都是造業﹐造業了就要感受果報﹐就有因果了。有因果就有戲論﹐有戲論就有輪迴。
22､受戒是為了讓你增加功德﹐不是佛要求你什麼﹐不是讓你受苦受累。受戒了就有功德﹐有功德了就有福報﹐有福報了就有智慧。
23､要認真﹐但是不能執著﹔要放下﹐但是不能放棄。不認真是罪過﹐不執著是解脫。
24､什麼是真空妙有﹖要認真﹐這是妙有﹔不執著﹐這是真空。要放下﹐這是真空﹔不放棄﹐這是妙有。
25､我執也是一種貪﹐貪著於自己。
26､真正的佛法就是把握住自己的心﹐別讓心那麼散亂。心散亂了活得就辛苦。
27､一切功德的來源是信心和慈悲心﹐一切修法的基礎也是信心和慈悲心。念念不忘上師三寶﹐才有堅定不移的信心﹔念念不忘父母眾生﹐才有真正的慈悲心。
28､人的一生就是一場戲﹐但是演戲的時候你要認真﹐不能糊涂﹐不能當真。
29､能放下一切眾生﹐這叫智慧﹔不放棄一個眾生﹐這叫慈悲。
30､學佛就是學做人﹔學佛的慈悲﹐學佛的智慧。
31､福報､智慧是每個眾生本來具足的﹐修福報､修智慧就是讓它顯現出來。你去認識自己﹐相信自己﹐承認自己是佛﹐這叫顯現。
32､你僅僅放生了﹐這不叫行善。從內心裏做一個決定﹐從今以後全力以赴地愛護一切眾生的生命﹐這個決心才是行善。
33､不是將不清淨的東西觀為清淨﹐將不圓滿的東西觀為圓滿﹐而是本來就是那麼清淨﹐本來就是那麼圓滿。你認識到了這個道理﹐並且證得了這個道理﹐這叫開悟､證悟。
34､阿彌陀佛是真心想接我們的﹐關鍵是我們是不是真心想去﹖如果真心想去﹐你肯定時時刻刻都發這個願﹐到臨終的時候也不會忘。
35､回嚮的對境是無量的﹐回嚮的功德也是無量的﹐這是使功德得以圓滿的一種善巧方便。為自己､為某某眾生回嚮﹐你得到的功德就小﹐因為你的對境小､心量小。
36､你能解脫﹐這是上師三寶的一種期望﹔你能利益眾生﹐這是上師三寶更大的期望。你為了這些去愛護身體和生命﹐這實際上是愛護諸佛菩薩的事業﹐愛護父母眾生的利益﹐並不是為自己。
37､看見佛菩薩了､看見光了﹐有各種好的征相和夢境﹐這也是好事﹐但是這不等於解脫﹐也不等於成就。任何時候都不起煩惱､沒有痛苦的時候才是解脫､才是成就。
38､火點燃了﹐灰自然就有。你只要去做利益眾生的事情﹐世間的福報自然而然就來。
39､有智慧的人﹐為自己的時候去為眾生﹐卻使自己得到解脫﹔沒有智慧的人﹐為自己的時候就是為自己﹐卻什麼也得不到。
40､有善知識的指點﹐依照他的要求去做﹐這叫會學﹔有正確的方法﹐按照正確的方法去修﹐這叫會修。
41､你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事､哪個人､哪句話執著心最強﹐它對你的傷害就最大﹐人就是這麼被傷害的。
42､根本不知道什麼是佛､什麼叫往生､什麼是西方極樂世界﹐還念佛求往生﹐這就叫迷信。信﹐要先明理﹐明理才能深信﹐才能有堅定不移的信心。
43､修行不在表面﹐就在心上﹐每個起心動念都在修行﹐真正有修行﹐誰也障礙不了你。
44､我們一定要學佛修行﹐但是在這個過程中不能失去眾生﹐不能失去自己的責任和義務。該做的一定要做好﹐該盡的義務一定要盡到。
45､裏做從心決定﹐ “我要給予一切眾生安樂”﹐這是慈心﹔“我要拔除一切眾生的痛苦”﹐這是悲心。對每一個眾生都能發出這樣的心﹐才是無量的慈悲心。
46､我們不執著於快樂﹐也不去追求快樂的時候﹐快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候﹐痛苦自然而然就遠離了。佛法的奧妙也正在這裏。
47､魔﹐分心魔和外魔﹐外魔是心魔的顯現﹐心魔才是真正的魔。
48､我們完全為眾生的時候﹐才能斷除我執和我愛﹐才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。降伏了這些煩惱﹐才能不造業﹔不造業了﹐才能不受惡果。
49､我們研究佛法､修持佛法﹐就是為了增強對上師三寶的信心﹐對自己的信心﹐對一切法的真相和真理的信心。修行的過程就是增加信心的過程。
50､自己的功德､福慧圓滿了﹐沒有絲毫的自私自利心﹐那個時候我們可以觀察別人﹐修正別人﹐之前我們沒有資格。
51､不管是富貴還是貧窮﹐你覺得自己活得累､活得痛苦﹐這就是命不好。始終無法使自己滿意﹐始終達不到自己的目的﹐這就是運氣不好。
52､很多人都把佛當神﹐把佛法當神話﹐當做承辦世間瑣事的工具﹐向佛求這個､求那個。你有所求﹐就沒有佛法。
53､認真是一種緣起的作用﹐是完全的解脫﹔執著是輪迴的因﹐完全是痛苦的。不執著了才有認真。
54､對輪迴､對世間法沒有絲毫的貪戀﹐這叫放下﹔認真地承擔起自己的責任和義務﹐這叫不放棄。
55､對自己要有信心﹐信心不是傲慢。信心是對自己的認知﹐是一種正知正見﹐是對自己的法喜充滿。傲慢是一種無明愚癡﹐是一種邪知邪見﹐完全是煩惱。
56､智慧是在人和事中磨練出來的﹐我們遇到一次違緣﹐能增長一種智慧﹔遇到一次障礙﹐能提高一個層次。
57､觀察自己的毛病﹐改變自己的毛病﹐這才是改變命運。你的毛病越少﹐命運越好﹔你的毛病越多﹐命運越不好。
58､如果你有我執我愛､自私自利﹐你怎麼想也想不到周全和完美﹐怎麼做也做不到圓滿和究竟。
59､隨喜是善心､是正念﹐它對治了嫉妒､嗔恨心等煩惱﹐這是最大的善根﹐最殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道﹐但是它一旦融入大海中﹐就擁有了大海的力量。
60､我執我愛､自私自利､貪嗔癡慢疑是心魔﹐真正的魔。
61､不盡責任､不盡義務﹐這是罪過。真正能盡到責任､盡到義務﹐這是修行﹐這是功德。
62､只有放下一切才能得到一切。不放下﹐什麼也得不到。
63､斷習氣､斷煩惱也要有一定的過程﹐別著急﹐著急也是一種障礙。
