撰文：噶瑪鄔金
6月有機會去青海玉樹的囊謙，才旺仁波切帶我朝聖了兩座神山，一路上也給我講了很多修行的小故事。
早就聽說才旺仁波切的上一世鼎紮活佛，是玉樹囊謙數一數二的活佛，很多去過囊謙的老弟子，都說要把他老前幾世的故事整理出來。
才旺仁波切前幾世有好幾世都是在家瑜珈士，有的轉世為了寺裏喇嘛能正常閉關修行，就放牛為生，維持寺院的生活，有時就被人罵，被人打。有一世仁波切被邀到一個非常貧窮的藏民家，一家母女兩人把家裏僅有的一小塊黃油供養了，仁波切接到手上直接抹到了母女臉上、頭上。在場的人們很吃驚，心裏想不會是仁波切嫌少吧，但那是她家唯一的黃油了，這位仁波切怎麼這樣。一年後這家牛羊滿圈，這時人們明白仁波切為什麼那樣做了。
仁波切的上世是位成就者，經常顯憤怒像，一次去參加法會，一位喇嘛手印做錯了，仁波切手上的金剛杵就扔過去了，喇嘛側身躲過，金剛杵深深插入門框中，拔不出來了，現在去那家寺院金剛杵還深深插入在門框中。我問上師為啥扔，上師說可能是眾生的共業吧。在公保寺山中的一個石洞中也能看見上一世鼎紮活佛釘入巨石中的木樁。
上師永遠是上師，時時不忘教導。上師說講個大司徒仁波切的故事，是講忍辱的。一次大司徒仁波切回國到八蚌寺，正好有三年閉關的喇嘛要出關了，大家都想請大司徒仁波切檢驗修行成果。大司徒仁波切同意了，可等了好幾天也不見來，卻傳來口信說：大司徒仁波切說，當地藏民說喇嘛閉關時偷當地老百姓一隻羊吃，大司徒仁波切感到很羞恥，決定不來了。一時間喇嘛們討論著──要承清事實，找藏民理論。過了幾天大司徒仁波切突然來到關房，喇嘛們一一彙報修行的體驗感受，聽完後大司徒仁波切說偷羊的事是仁波切自己編的，遲遲不來和偷羊的事本身就是修行的考核。最後決定重新閉三年的關。
上師講，現在有一些女居士對法王的感情很不好。法王是佛陀來度化眾生的，如果只是因為法王的相貌，而不是因為佛法而修行，說一些世人的男女感情的話，會造下很大的罪業。對其他仁波切和上師也要注意，上師們是來度化的，是跟著上師們來修行的。
