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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 開啟修心門扉 ─ 金厄瓦尊者 著 索達吉堪布 譯

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開啟修心門扉 ─ 金厄瓦尊者 著 索達吉堪布 譯
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刹那成密友,須臾復結仇,

喜處亦生瞋,凡夫取悅難。

忠告則生瞋,反勸離諸善,

若不從彼語,瞋怒墮惡趣。

─ 寂天菩薩 ─


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2007/10/19 上午 06:34:07
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是故近親友  徒然自招損

彼既無益我  吾亦未利彼

故應遠凡愚

─ 寂天菩薩 ─


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一切時日如怨敵  凡愚相伴痛苦生

愚夫莫見亦莫聞  更莫依止方相宜

─《因緣品》─


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過去眾多佛陀未調化,所有大力菩薩亦未調。

呵責懷恨稱讚生驕慢,於強生嫉均者相比拼,

傲視低卑執持粗暴心,縱宣法語亦作貪瞋行。

如此凡夫愚眾於現今,吾無力化故當調自心。

利他乃法根本之密意,當觀所調化者之根器,

知其隨眠多寡前後際,不貪自利能調方調馭。

己尚追尋名利及樂讚,不具神通若欲行他利,

猶如無翅妄想遨藍天,他利未成自利衰敗因。

縱言講聞乃為持勝法,必依淨戒無偽出離心,

應為公正求義聰睿者,智士方宣勝藏乃密意。

雖聚追逐今生名利眷,無信無欲縱演殊妙法,

亦不實修徒生貪瞋因,此類講聞實乃輪迴繩。

─ 秋吉瓦尊者 ─


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敬信眷屬之外無寺院,無有苦於惡人首領者。

切莫耽執賢善長官位,恆時處於低劣卑位也!

─ 喀Ra巴格西 ─


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頑冥粗暴易怒自利者,增長有漏眷僕無則妙。

吾之眷屬乃智慧精進,成辦一切所需無疲厭。

─ 喀Ra巴格西 ─


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2007/10/19 上午 06:40:22
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具有財富名望之時,惟命是從隨聲附和;

無力損害利益之時,以恩護養也相輕淩。

惡時眷屬極難有利,獨自烹調世人皆知,

不離親眷乃自妙手,無須欺誑詐現威儀。

獨自享樂悠閒舒暢,苦行飲食無窮無盡。

獨自生計何處皆覓,獨自衣衫怎樣皆暖,

絕地妙火熾熱十分。獨自安住何等亦勝,

無我茅棚逸然溫馨。

─ 巴Ra瓦尊者 ─


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營求自利尚未知,豈受眾託為首領?

實為無薪之僕從,平庸空名哎呀呀!

─ 綽普譯師 ─


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以八法緣何時不能撼  乃至自心尚未堅定時

除非獨調自相續以外  以行他利損自利莫為

─ 熱達瓦尊者 ─


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修行歧途當力捨此生;利養乃縛當斬欲牽連;

名聲無義當棄此耽執。若無隨遇而安知足心,

積累資財增長罪苦因。若欲增上安樂及善根,

依憑知足意樂乃訣竅。是故操持利養名聲等,

此生圓滿心行當摒棄。臨終注定具利之勝法,

應當無散恆時精進修。

─ 無著賢菩薩 ─


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若於幻財不知足,精勤積攢終遺留,

獨自積累他人享,此乃心語當牢記。

不願希求究竟義,暫時所需未捨棄,

斷除貪著何等難!願棄耽執祈加持。

雖未以名攝徒眷,終究無力棄信眾,

拋棄世事何等難!無伴獨居祈加持。

─ 基確巴尊者 ─


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未知積蓄終被何人攜,尚且不生布施之心念。

一旦斬除貪戀欲妙心,四洲財物為其所掌管。

─ 巴Ra瓦尊者 ─


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除非無有及斷絕  豐足剩餘永時無

強者掠奪弱者盜  濁世財物難留存

─ 巴Ra瓦尊者 ─


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身語矯詐生長邪命因,過享信財善行減退緣,

應當根除美味之貪欲,衣食棄置牆角豈非理?

─ 智者旬呢哲 ─


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雖蒙具信諸眾供資具  恭敬侍奉自亦詐現行

為護他心自受羈縻因  平等而行即是吾忠告

─ 全知法王無垢光尊者 ─


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自身不謀諸資財  即使獲得亦捨棄

今起唯求深佛法  護持清淨之戒律

─《富樓那請問經》─


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具備不求世間四法,彼等已擇修持解脫。

未勘寶藏不可摧損,一經探察為人開採。

縱他獲得利等四法,知彼實質猶若死屍。

恰似多康覺沃持蜜,當視利等四法為敵。

(因為多康覺沃手中持著蜂蜜,首先引來一隻蜜蜂,隨後是成千上萬的蜜蜂,終於將蜜吞噬殆盡。同理,利養等也會招來敵魔聚集。)

權勢顯赫苦海翻滾,訣竅如此宣說應知。

─ 博朵瓦尊者 ─


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財富越多苦越多  少欲諸眾非如是

龍王之頭有幾許  同等苦痛由彼生

─ 龍樹菩薩 ─


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貪瞋根源故鄉當遠離

痛苦根源家庭當捨棄

耽執根源財物當摒棄

散亂根源顧情當拋棄

─ 藏巴加惹尊者 ─


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村落寺院以及深山等  雖住何處不應交親友

於誰相觸不怨亦不親  穩重自主即是吾忠告

─ 全知法王無垢光尊者 ─


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住家之時致力飾屋等  寂靜山間尋求圓滿福

瑣事令自人生虛耗因  斷盡諸事即是吾忠告

─ 全知法王無垢光尊者 ─


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籌謀茶酒種種心機等  白法善行散亂之禍根

營築今生伴侶不追逐  當毀護情之牆旬呢哲

─ 克增巴尊者 ─


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威望越大苦越多  迎合長官護部下

平等相爭為積財  曲意迎送無了時

幸福圓滿難得逞  當生厭離趨山中

─ 巴Ra瓦尊者 ─


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若未依一高低法,則不能看破今生;

一切若未入正法,將為相似理所欺;

觀修證悟之高低,值遇外緣可判定。

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聽從他言靜處難久住,心思紛呈籌劃易抹殺,

嚮往修行耽延難究竟,無益蹉跎歲月豈能行?

任居何地戒除儲蓄事,前往何方拒絕交熟友,

知交雖眾莫與自主權,此乃捨世者之獨立行。

任他蜚短流長莫在意,誰人指示亦莫作惡行,

無論終趨何處當忍苦,此乃捨世者之斷心行。

─ 哦那瓦上師 ─


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以狂風橫掃此生之膽魄乃為第一

自心不隨他人之主見乃為第二

別無他求,

放棄未來打算的安於現狀之心乃為第三

斬除妙欲藤蔓之厭離心乃為第四

這些都是捨棄今生之先決條件

─ 加爾瓦樣功巴尊者 ─


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具備順緣之時修善行  不具之時自在而乞討

何時具足隨遇而安行  護情面者祈師慈悲攝

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名聲乃魔之奉承,利養乃為束縛繩,

福報乃善行違緣,莫視毒為良藥矣!

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福報若奸詐老人,自心似愚蒙幼童,

行事如遊戲成敗,莫耽實有嘉麻瓦!

─ 熱比旺修尊者 ─


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掉舉追悔之類分別念,彼等皆由散動而衍生,

誰若行持無義之散亂,彼則不能斷除跅弛行。

凡愚喜愛高談世間語,殊勝言行凡愚皆斷絕,

增長貪瞋分別念深重,是故於彼過患莫貪執。

─《發起菩薩殊勝志樂經》─


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