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標題:
【轉貼】地藏菩薩利益眾生的事業不可思議
善達
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【轉貼】地藏菩薩利益眾生的事業不可思議

地藏菩薩利益眾生的事業不可思議


夢參老和尚:


佛說了地藏王菩薩這麼不可思議的功德,引起了會中一位菩薩的請問,這位是大菩薩。名觀世音菩薩,他參加這個法會,見到佛在前面放了白毫相光,又稱揚地藏王菩薩利益眾生的事業不可思議,誰要是聞到乃至見到讀誦受持,就能夠究竟成佛果,畢竟證得阿耨多羅三藐三菩提。因為這樣的關係,觀世音菩薩就請問,觀世音菩薩的請求特別不同。


在別的會上菩薩請求了之後,佛就直接給他答復了,並沒有表揚那尊菩薩,在《地藏經》裡頭觀世音菩薩請求完了,佛就先讚嘆觀世音菩薩,說觀世音菩薩在娑婆世界的功德,跟地藏王菩薩差不多,說要是你來護持《地藏經》,《地藏經》更能夠普遍流布,能利益更多的眾生。


觀世音,在《心經》上叫觀自在,在《楞嚴經》上叫觀世音。觀就是觀想的觀,不是看,看是眼睛。音就是要用耳朵聞,他這不是耳朵,不是眼睛,而是觀,觀就是實相觀。我們講《占察善惡業報經》下卷,是「一實境界」。這種觀是什麼觀呢?是一心觀,這叫實相觀,又叫真如觀,觀什麼呢?觀想世間的音聲,觀世音菩薩是由觀想世間的音聲,而證得圓通。在《楞嚴經》上他是證得耳根圓通,反聞聞自性,因此一切眾生能夠念觀世音的名號,就跟他結上因緣了。


觀到這種音聲,念他的名號,他就及時來救度,因此而得號,他怎麼能有這麼大的力量呢?我們引證《心經》的話,因為他由實相觀就解脫了,解脫了就是自在,他觀的是「一實境界」,「一實境界」是無音聲的音聲。觀世音,世間的音聲是無音聲的音聲,「一實境界」,反聞聞自性,聞他自己的心體,是這樣的修觀。


這樣的觀也就是《心經》的照,他是行深般若波羅蜜多的時候證得這個自在,因為行深般若波羅蜜多的時候,他能夠觀遍一切法界之音,一切眾生只要稱觀世音的名號,就能及時得救度。因此在〈普門品〉上說,他是此土的施無畏者,誰有畏懼苦難,念他的名號就能得救。我說這話或許有人會懷疑說:「我念觀世音菩薩念得不少,〈大悲咒〉我也持得很多,我的痛苦,好像是沒有得救!」


這個問題跟念地藏王菩薩是一樣的,這個問題得從心理上解決,一者是每部經都告訴你求菩薩要至心。我們問問自己有沒有達到至心,至心是什麼心呢?就是一心,什麼叫一心呢?你必須跟他相應,雖然你沒有證得,你得明白,也就是你能理解這個意思,這才容易相應。


例如我們每個人都吃飯,吃飯的時候,佛弟子就想到佛菩薩,要先念供養,別的供我都不會,念個咒也可以,供養十方一切佛一切菩薩,這叫「普供養真言」。我們吃飯時看到飯,肚子餓慌了,恐怕什麼都忘了,這是很簡單的一個問題。


你一天當中的用心不完全是清淨心,連一念間的清淨都沒有,等到痛苦厄難來的時候,念觀世音菩薩,這是一種逼迫性,逼迫的來念,念得不至心,一邊念一邊想,或者你受冤枉了,或者哪一樁事想不通,你這邊念著菩薩,那邊想著那樁冤枉事,兩個交雜著有沒有感應呢?有的能夠轉化,但只是從重報轉為輕受,要徹底的把禍業都消滅是不可能的。


一定要懂得這種道理,不懂得這種道理你會產生抱怨心,會退失信心,不會堅淨信,這個一定要掌握住,不然你會退失信心的。恐怕一個月當中一心也沒有,偶而有時候一心,或者幾分鐘幾秒鐘加起來也沒有好多。


這部經說有這個感應,那部經也求了感應。這幾十年了我求得不少,好像感應還不太大,就把這個求菩薩的心和夾雜的雜染垢心混淆在一起,等到明白的時候也晚了。不過我們永遠沒有晚的時候,有悔改心就行了,就算是最後一口氣,臨終那一念都不晚,如果你能夠掌握臨終那一念,能夠觀想菩薩加持你,感應最大了,因為那個時候你受的痛苦讓你曉得,這口氣馬上就要斷了,至誠心來了能夠一念心。就怕到了那時候被痛苦逼迫了,迷惑不清楚了,那一念心沒有了,所以平時要準備。

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2024/2/29 下午 12:11:22

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