拔刀相助，是助人，還是造業？

以下文章為一位有緣人分享：

　　《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「業障可能讓人產生幻聽和幻覺，若要不受幻聽和幻覺影響，要先將身體調養好，並多唸經增強自身的光，較不會受干擾。」

　　某天晚上睡覺時，被一股無形力量干擾，睡覺時被翻來覆去，直到驚醒過來，已經有多次被打擾到睡眠。請示佛菩薩：「是否有業力干擾？」佛菩薩開示：「此有業障干擾。前世，因路見不平，拿刀殺業主菩薩致傷重往生，請誠心懺悔，並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各112遍。」

　　那段時間，我連睡覺都感到屋裡磁場不對，也常半夜被驚醒。看到開示，恍然大悟，原來是我的業主菩薩找上門了。祂應該很痛苦，所以才會以此示現干擾來提醒我。也許真的受過去世習氣影響，過去世的我路見不平而殺人，今世的我也總是愛打抱不平。見到不合理的人、事，總要為此爭辯一番，喜歡替別人出一口氣，做出許多愚痴的行為，還認為自己很有正義感，殊不知這樣的心態，很容易與人結下因果和惡緣。無論站在哪一邊評判對錯，不可意氣行事，更不可因為打抱不平而傷害人。要修練自己的心，圓滿最重要。

　　感恩業主菩薩願意給我機會和解，得到開示後，我向業主菩薩懺悔，睡眠便很少出現那種被干擾的狀況，很少在半夜裡驚醒了。感恩佛菩薩開示，接下來就要努力誦經還債了！(分享完畢)

　　上述案例是很典型的「公親變事主」。本來是好心要助人，結果卻好心做了壞事，讓事情出乎意料發展，拿刀殺人致傷重往生。助人沒有智慧，失去分寸，反成了加害人，原先的問題不但沒有解決，還越幫越大條，產生了另一條因果。

　　俗話說：「路見不平，拔刀相助。」「拔刀相助」的原意是看到有人受欺負，第三人挺身而出，為其解困。但是拔刀相助的過程要克制、要冷靜，避免因手上的利器使用不當而傷人。助人者應屏除個人的成見、好惡，行為、語氣不可粗魯莽撞，須拿捏得宜、謹守分寸，否則只會讓事態擴大，進而釀成另一場軒然大波，造成無法挽回的傷害。

　　很多事情不是我們眼睛所見的那麼單純，許多時候兩人的紛爭起於因地時的相欠，如今兩人相遇，恰巧是因緣成熟，各人須為過去世的所作所為負起責任，果報須自受。正確的因果觀念要有，實際上的做為也要有，這時除了打電話報警，再來是運用手邊的工具助人脫困。很多人在處理人際糾紛時沒有學會界線與分寸，助人的動機再好，都不能當成踰矩的理由，沒有為了助人就能傷人這件事。

　　人與人之間的因果往往不是直球對決，其中的絲絲縷縷，不是我們的凡眼能看清明瞭的，當你囿於眼睛所見、自以為熱心的助人，須特別留意不要過度介入別人的事件。合理的幫助是助人，若跨出「合理」的範疇，此時的助人不僅沒有智慧，更成了意氣用事，傷人且傷己。將問題攬在自己的身上，不知不覺中亦開啟了新的因果，給自己帶來日後的干擾與討報。

　　另外，時代在變，助人的工具已經不再只限於手上的武器，網路讚聲、訴諸於文字，讓人身敗名裂，是現今常見的另類拔刀相助。「私事」的定義是，那是別人自己的事，不關其他人的事，想要在網路上理性討論別人的私事，這件事就很不理性。網路傳播善的速度很快，傳播惡的速度更快，尤其許多惡的形成，都站在自以為的「善意」上出發。不要以為是善意就能指點別人，別人的人生是別人的事，過好或過壞是別人的因緣，不關我們的事，當然更不應該由我們的手指來評判是非對錯，論斷別人的生死。

　　修行是修正「自己」的行為，不是拿著放大鏡找「別人」的過失，他造他的業，你修你的行。越修，越不敢說話，這叫修口；越修越空，如如不動，這叫修心；越修，越不敢高調，認真做事，低調做人，這叫修德。止語，是上等的智慧；止心，是上等的自律。南無大願地藏王菩薩！

本文來自牟尼精舍

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　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無藥師琉璃光如來

　　南無阿彌陀佛

　　南無大悲觀世音菩薩

　　南無大願地藏王菩薩

　　南無韋馱菩薩

　　南無伽藍菩薩

　　南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩