自我是一個現象，並非真實之物
宗薩蔣揚欽哲仁波切
問：您說自我是一個現象，並非真實之物。類似地，也應該要明白空性之類，我對此不是很清楚。不過我想知道這是否全部是一個信念？或者我們怎麽知道，什麽是信念，什麽是真實？兩者如何區分?
答：這不是件容易的事，就目前而言，很困難，這就是爲何三摩地、觀（毗婆舍那），尤其是觀的最後階段，很有用。意思是，這是唯一的方式，在那之前，你唯一的工具就是信念，即使你相信這是真的，那也只是你的信念。這就是我在一開始時所說的，大家知道，在學術界，如牛津、倫敦大學、他們是從客觀研究的角度來思考，那不存在，全都是信念。
即使無政府主義者也有信念，誰都一樣，人人都有其信念，即使是反對相信任何事的人，也有一種強烈的盲目信念。然而藉由瞭解勝義菩提心，會有一種技巧，甩掉這所有的理性論證，會有這些工具——你會使用特定工具來推翻論證，瓦解你爲何相信以及爲何不相信的理由。你在智識上運用這些工具，然後進行禪修，我是非常粗略地使用「禪修」一詞。
「若實無實法，悉不住心前」，寂天就是在這個時候，從法座上消失的，他是在說——基本上是說：沒什麽可禪修的，一旦禪修，就是在犯錯，但目前那個陳述有點過于沈重。「無修之修」。還有蔣貢康楚仁波切，他是另一位西藏大師，他說:「無可禪修」，對，沒什麽要觀修的，然而你卻必須習慣於此。
有許多許多可引用的教言，「學習渴望無法渴望之事物」，學習渴求無法渴求的事物，爲何需要這麽做呢？因爲你在受苦，你一直都在，因爲渴求某些事物而受苦，所以我們需要學習如何不渴求那些，而這是有技巧的。
順便一提，這些不僅是很沈悶的消遣，不像那種心靈的、哲學的、智力上的消遣，不是那些你只需在喝杯濃咖啡、抽根煙或雪茄時，讀上一兩頁，然後去和戴貝雷帽的什麽人高談闊論一番，在某些沈重難解的雜志上，發表些文章——不是那樣的，這正是印度傳統美妙之處，尤其是佛法，有一個對這些進行探究的系統性體系，討論這些很好。
我應該要告訴各位：雖然有這些不可求取、不能渴求、空性等等的這一切，然而在佛教中，尤其是密宗中，我們卻不否認任何東西。花、香、儀式，大禮拜……這些我們都不拒絕，我們歡迎一切，我們接受一切，一切！一切都能帶來利益，一切都可以帶來利益，但一切也都可以是個障礙。
這條法道已被測試過，已經被走過，而且是由這世上最偉大的人所行持，直至今日，所以這是活生生的傳統，這是活生生的智慧。而且我相信，我必須說：就在最近，我在緬甸，我非常感動——不是因爲鍍金的佛塔，當然也包括那個，我是指平靜之類的，也會讓人感動，但主要是因爲僧人而感動。
在藏人中，也有很多做如此想的修行人，他們可能外表看起來不像妳刻板印象中的瑜珈士，比如仍然在世的夏紮仁波切（注：仁波切2015年示現圓寂），我想他現在有103歲了。
每次我們談到佛法的時候，首先，如果你想要探索佛法，可能他就不會見你，但凡任何關於靈修或佛法方面的問題，談話時間就不會長，基本上你會被扔出去。但若問一些有關布希政府、（印度前總理）辛格在幹些什麽，這些政治、經濟問題，那麽即使他已這把年紀，你也可以在那裏坐上一整個下午，而且他熱愛談論這些。
但此人遠遠超越一個無聊至死、想要聊世界八卦的老人，因爲，他非常特別。我會告訴各位，我有經驗，因爲他是我的老師之一，他是非常直率的人，他非常直截了當，真得很率直，作爲一個直截了當的人，做到極限就是他了。因此他也得罪了很多人，因爲他過於尖銳，所以有人就開玩笑，說他們要施展某種巫術，把他弄死之類的，而他公開說——當時我們約有20人在場吧，他說：「就爲了證明他們的巫術不起作用，我要活80年。」
這是大約25年前的事，我心想：「這有點過頭了」，這是因爲我是用人類的方式來親近我的上師，我不想要他犯錯，我不想要他丟臉，我不希望他...…，當然這是因爲我缺乏虔心。我當時想：說什麽別的都行，但這可有點過頭了，不是很多人能活（那麽久），您怎麽能（如此宣稱）。
我們在全世界教授無常的道理，這世界充滿了不確定性，而他卻在這裏，拍著桌子重複說這種話——就在我想「這太過分了」時，他好像讀到我的心思，甚至響亮、清楚地這麽說著。
當然就在三年前，我們慶祝了他的百歲誕辰，他依然到處遊走，而且他示現自己有個奇怪的習慣，就是每天早上他要坐車出行，然後他會去加德滿都的一個特定地點，那兒有個小店，只有那個小店有賣瓶裝可口可樂，而他必須每天喝一瓶可樂，單單這就證明瞭，大家說可樂有害健康（不見得是真的）。
除此以外，他還有很多其它的奇怪事情，不管你供養他什麽，什麽東西都一樣，所有的東西，差不多每個星期，他會把一切東西全部燒掉，所有的東西，鞋子等等的一切東西（統統燒光）。
所以那位仁兄，就算你沒有得到他的接見……但最近人們似乎有個計謀，最近我才從尼泊爾過來，就在此教學之前，我人在尼泊爾，很多人告訴我：「如果需要見他，就必須到靠近某條路的地方」，因爲他每天早上，有買可樂的行程，所以你在那兒可以窺見到坐在（汽車）前座的他。他還活著，依然充滿生氣。他仍然在討論奧巴馬之類的話題，有他這樣的人存在於這世界上，極爲重要。
因爲這證明瞭，如同我經常引用的根敦群培之語，「我們過於相信那些可信的事物」「我們也過於不相信那些不可信的事物」，這對我具有重大意義。而且他不斷抽掉我們腳下的地毯，讓我們不得安穩，這非常重要。
但當然這是痛苦的，因爲他只有在我感覺安穩時才這麽做，正當我開始習慣什麽的時候……我害怕自己，習慣於任何一種立足之處，但我們總是落入習慣於某種特定思維方式的陷阱中。而我相信，每當這時，他的腦袋裏就會醞釀著什麽。
