修持空性

  以《中論》、《入中論》中所講的道理，一切諸法不是自性中產生的，既不是自生，也不是共生、他生和無因而產生的，它是遠離四邊和一切戲論的大空性。若以此緣起空性的見解，或者是以觀想文殊菩薩的方法來修持空性，那麼世間上各種外道邪宗的說法——諸如常有的存在、無常的存在等等，這些邪宗實際上都是一種嚴重的疾患，也都能消除。

  通過這種幻化的觀想文殊菩薩的方法，將自心跟文殊菩薩融為一體，有智慧和真實安住法性的瑜伽士，就能將名言和勝義中的緣起全部通達。

——《晉美彭措法王教言薈萃》法王如意寶晉美彭措

傳授索達吉堪布/口譯