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遷識法的功德利益
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遷識法的功德利益

《開顯解脫道明燈》

第50課

摘錄


遷識的功德利益:

米拉日巴曰:“修道下劣遷識迎。”

修法極其不得力的人,在臨死中陰、法性中陰沒有認識本性獲得解脫,修持遷識法是最好的。

如是,對於修道未獲堅固者或罪業巨大的補特伽羅來說,遷識法是非常重要的。

遷識法對於這兩種人是極其重要的。

自己若能夠具備這樣的竅決,即使是大罪障者亦決定能夠阻斷惡趣生門。《時輪》雲:“日日殺梵志,造作五無間,以此道解脫,不為罪障染。”

《時輪》裡面講,如果每天殺具備功德的修行人,或者造作殺父親、母親,殺阿羅漢,出佛身血等嚴重的五無間罪,也可通過遷識破瓦法得到解脫,不會為罪業所障染,可以去往清淨的剎土,往生極樂。

“九孔之上方,觀想作遷轉,不為罪業染,往生清淨剎。”

馬爾巴羅扎對他的弟子講:如果把九孔全部閉合,觀想我們的神識從上方的梵頂穴即中脈的開口處,以強力遷轉到極樂世界,這樣不會被今生所造的罪業垢染,可以順利往生到清淨剎土。

還有:“處乃梵頂蓮月上,慈父具相師足前,若知白綢脈道行,造五無間亦解脫。”

米拉日巴尊者說,觀想自己的梵頂處有蓮花,蓮花上有月墊,月墊上安住著自己的大恩根本上師。“白綢脈道”是指我們的中脈,觀想我們中脈頭頂的蓮花月墊上有阿彌陀佛,就是我們的大恩根本上師。我們應該具備信心,知道這條脈道,修持熟練,突然死亡的時候,觀想神識通過這條中脈射出去,即使造作五無間罪也能夠得到解脫。

即使是一個造作了五無間罪的人,在心蘊還未分離之際,契合行持遷識法的時機,

亡人外氣中斷,內氣還沒有中斷的時候,是修持遷識法的最好時機。

以不共補特伽羅主作為外緣實踐教授要訣,若能值此,則大罪人亦能毫無疑問地以強力而解脫。

修破瓦法要有經驗的人帶著我們再再修持,臨終的時候有人在旁邊為我們指引是很好的。如果遇到這些因緣,造作再大罪業的人,也沒有任何疑問可以獲得解脫,因為破瓦是一個非常有力的修法。

金剛持佛親雲:“日日殺梵志,造作五無間,值遇此口訣,無疑定解脫。”

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2021/3/19 上午 09:36:14
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索達吉堪布:願人人都掌握剎那往生法
世界末日不一定到來,但每個人的死亡末日,卻隨時有可能突然降臨。

   
對每一個人來講,無論你信不信佛,死亡都是無法避免的。

   
當然,每個人死的方式都不相同:有的人是長年臥病在床,疾病纏身而死,有時間提前觀想佛陀、念誦佛號;而有的人卻是突然橫死,根本措手不及,一瞬間就離開人間了,這個時候,一定要用上剎那往生法


   
什麼是剎那往生法呢?

   
我們若遭遇地震、車禍、洪水、墜崖、雷擊、中彈等危難時,來不及觀想阿彌陀佛的身相、極樂世界的莊嚴等,此時第一個念頭:一定要想著自己的心識往上去。

   
若能觀想上方是阿彌陀佛,自己的心識融入阿彌陀佛心間,那是最好;如果不能,至少也要想心識往上去。

   
有了這種意念,依靠三寶的加持力,一定不會墮落而獲得解脫。這是蓮花生大士在《六中陰》中極為殊勝的竅訣!

   
這個方法說起來簡單,但屆時能不能用得上,就要看平時的準備了。如果你在日常生活中,遇到一點緊急情況,甚至走路被石頭絆了一下,也馬上這樣觀想,那麼,久而久之後變成本能,一旦大難臨頭,就會馬上想得起來。否則,只是稍微了解一下,從來也沒有訓練過,那關鍵時刻很容易驚慌失措,什麼竅訣都忘得一乾二淨。

   
人死後到了中陰階段,這時若能及時憶念阿彌陀佛,也能夠往生,這是非常關鍵的!喬美仁波切說過:到了中陰階段,慢慢知道自己已死了,此時若祈禱阿彌陀佛、藥師七佛(藥師七佛曾發願救度中陰身),他們就會現前,引領你前往清淨剎土,或是八大菩薩前來接​​​​引。

   
倘若生前曾破過戒、毀過誓言,業力非常深重,此時明知在中陰界,也拼命憶念了諸佛菩薩,但什麼感應都沒有,這該怎麼辦呢?一定要想往生極樂世界,往西方去!

   
然而,中陰界沒有日月,根本不知道西在哪裡,這時你要一心一意祈禱阿彌陀佛,這樣,阿彌陀佛定會現身指引。

   
值得一提的是,在前往西方極樂世界的途中,你可能會遇到昔日的親朋好友,他們哭哭啼啼地求你不要離開。這時你千萬要注意:不要貪戀,不要被這些哀求的話語引誘,因為這是心魔幻化的障礙,要阻擾你不能順利往生。

   
上述竅訣極為殊勝難得,望大家切莫等閒視之!不管你現在能否接受,最好先將此記在心中。

來源:《做才是得到》
http://www.zhibeifw.com/fjgc/xdfxn_list.php?id=10506

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2021/3/25 上午 07:40:59
倫倫
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