樓主
常誦〈楞嚴咒〉就會説明天地，治天地的戾氣和病痛
◎ 宣化上人
“悉怛囉”是地神的名字，在《地藏經》稱他為“堅牢地神”，在這裏譯為堅持——堅牢、堅持都差不多。它專門保護娑婆世界的眾生。
因為眾生業感，所以感出山崩、地裂、海嘯種種災難。在平地上，或者這裏增加一點變成高山；那兒又減少一點、損壞一點，變成大海；海或者又變成山。這些大地增損的病都愈好了。念咒加持大地，大地也百病皆無！
人有人的病，地有地的病，天也有天的病；不過我們在地上，不知道天的病。常誦〈楞嚴咒〉也會説明天地，治天地的戾氣和病痛。你只是誦持，無形中對天、地，對一切一切都有幫助和感應的！
〈楞嚴咒〉不能單念一句，這是一段一段的。雖然每一句有每一句的意思，但前後卻有連貫的關係。〈楞嚴咒〉裏有一小段一小段，要知道這小段的起始及終了。
我們持〈楞嚴咒〉就是補天地正氣的不足
◎ 宣化上人
我們修道的人，在你立功，所謂“三千功滿，八百行圓”。你一定要立外功，才能成就你的內聖；你外邊沒有功，你內就不能聖。聖就是一個智慧，所謂“內聖外王”，這是古來所說的學說。
我們在外面立功，這也就是外王；你在裏邊自修，這是開智慧。假如你沒有外功，你內裏頭也不會生智慧。故內外是相因相循、不可偏廢，不可說我打坐便可。你打坐若無功德支持你，你坐也只是打妄想，不會有任何成就。
持〈楞嚴咒〉也是立外功！因為我們一持〈楞嚴咒〉，就是補天地的正氣不足，即清理天地空氣中的染汙。這染汙清理好，這也是外功。
你有外功，自己德行就能圓滿；你要是無外功，你的德行就不能圓滿。
你若盡想找便宜，說是修道也投機取巧，這是辦不到的。世界旁的事情都可以投機，都可以取巧，都可以不老實；唯獨修道這一樣事情，你不老實就辦不到，你就沒有成就。所以“將圓”，是你持〈楞嚴咒〉這德行就慢慢圓了。
