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賓頭盧尊者經常在暗中幫助這個世間的祖師、大德、比丘們弘揚佛法。
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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賓頭盧尊者經常在暗中幫助這個世間的祖師、大德、比丘們弘揚佛法。


大安法師
賓頭盧頗羅墮尊者怎麼受供呢?《奈耶律》有一個公案,說有一位樹提長者,家裡巨富,他做了一個旃檀缽(旃檀是一種香木,類似於沉水香,非常昂貴)。實際上這個缽是不如法的,比丘都是用鐵缽和瓦缽,是不能用木頭、金銀缽的。
樹提長者叫人將這個缽置於剎杆頂上,向大眾說:「誰有神通力,能取得這個缽,就給誰。」一般來說,那麼高的剎杆,如果沒有神通是取不到的。
賓頭盧頗羅墮尊者當時在山裡修行,正在補衣服,天眼遙見這回事。他就把補衣服的事暫時放下,將針插在山垛上,乘神通過來了。
但他沒將線安置好,線也隨著他一起飛過來,一下子就把太陽光都給遮蔽住了,使得那個城裡變得很黑暗。老百姓們就非常害怕,不知道這是怎麼回事——怎麼天黑了?
他現了神通,雖然將那個旃檀缽取回來了,但這個動作太大了,驚擾到百姓,於是就有人匯報到佛那去了。
佛就呵責他,敕令他不得入涅槃,留身久住,應末世供,為大福田。就是讓他久住世間,尤其是在末法的時候,為眾生做大福田。

一般世間有設千僧齋的時候他都會來,或者上坐,或者中坐,或者下坐,一般人都認不出來。但有經驗的人會有一個勘驗他來沒來的方法,就是在座位下面鋪一些鮮花,如果賓頭盧尊者來坐的位子,下面的花是不會枯萎的。

賓頭盧,此云不動,名也。頗羅墮,此雲利根,姓也。別譯雲賓度羅跋囉墮闍。——《彌陀略解圓中鈔》

這位尊者,「賓頭盧」是他的名,意思是「不動」;「頗羅墮」是他的姓,意思是「利根」。他在僧團當中是「受應末法供,福田第一」。
這裡講一段道安大師的公案。道安大師由於經常參加翻譯經典,尤其是註解經典,就唯恐自己註解的法義不合佛理,曾經發過一個誓言:如果我所註解的經義跟佛理沒有多少差別,就願見瑞相來證明。

當天道安大師就做了一個夢,夢見一位梵僧,頭髮全白了,眉毛很長,對他說:「君之所注,殊合道理。我不得入泥洹,住在西域,當相助弘通,可時時設食。」這就是賓頭盧尊者的示現。

所以賓頭盧尊者不僅是不入涅槃,應末世供,而且還經常在暗中幫助這個世間的祖師、大德、比丘們弘揚佛法。這個公案在《廣律》裡是有記載的。

慧遠大師讀過《十誦律》後,知道他的老師道安和尚夢中所見的原來就是賓頭盧尊者,就在齋堂專門立了一個座位給他。從此僧團齋堂都依此設座。

後來這個座位立給布袋和尚,那是唐五代以後的事情。唐五代為什麼立布袋和尚?是由於他有一次上齋堂,直接就坐在方丈和尚的位子上,那太不懂規矩吧?僧值師就叫他下來,他就不下來。僧值師就抓著他的耳朵,要拽他下來。

僧值師拽著他的耳朵走了很遠,以為已經將他給拽下來了,誰知回頭一看,他還坐在那裡,你走多遠,這個耳朵就有多長。正在這時,方丈和尚來了,一看就知道這是一位聖人,於是趕緊道歉,請布袋和尚坐在上面,方丈和尚在對面另設了一個座位來用齋了。

從這個公案開始,齋堂的這個位置就立給了布袋和尚,原來是立賓頭盧尊者的。

佛特別說了一部《請賓頭盧經》,就是講請賓頭盧尊者的儀軌,比如要在靜處燒香、禮拜等。賓頭盧尊者住在南天竺的摩犁山,在迎請時,要朝那個地方頂禮,至心稱名。有一句請尊者的話——「大德賓頭盧頗羅墮誓,受佛教敕,為末法人作福田,願受我請,於此處食」。

在西域、天竺一帶,過去無論是請大眾僧、供千僧齋,都會禮請賓頭盧尊者;或者有新建好的房舍,也都會請賓頭盧尊者先到這個地方住一晚;甚至請大眾僧僧團來沐浴,也會先請他過來沐浴。

請的整個過程都要至誠懇切,無論看到與否,一定都要不懷疑。有時候新房舍給他準備的床鋪,第二天一看,還真的就有睡下去的痕跡,或者屋子裡面的水什麼的,是有人用過的狀態。

據說有一位長者深信賓頭盧尊者會應供,就設了一個供僧的大會,並布花驗之。結果搞了三次,花都枯萎了。賓頭盧尊者是不是就沒有來呢?

到第四次供僧齋時,這位長者還是非常至誠懇切。他看到有一位穿著很破舊衣服的年老比丘坐在上首,就問道:「我以前也設了三次僧齋,不知道賓頭盧尊者來沒來?」老比丘說:「都來了,進不來,在門口被門衛擋住了。」

實際上說話的就是賓頭盧尊者。他說:「我第一次來時,被擋住了。我覺得這裡有長者請了我,必須得進去,就想強行進來,結果那個門衛用棍子打我,我頭的左邊都被他打破了,正在生瘡。第二次設齋,我又來了,又被門衛打,右邊又被打傷了。第三次又來,額頭前面被打傷了。這第四次才勉強進來了。」這就是說,尊者四次都來了。

這個長者聽了後,生大慚愧心,就立了一個規定,供齋時要是無遮大會。為什麼叫無遮?不能遮止任何一個人,這是大平等的心。如果有分別心,可能就與聖人當面錯過。這些聖人往往就看有沒有分別心。

賓頭盧頗羅墮應末世之供,對眾生確實是很重要的,因為能供到一個阿羅漢,種的福田就很大。但這裡不要看走眼了,不要看人打卦,一定要有平等心。

佛是非常地慈悲,因為末法的眾生福德淺,想要培養福德就得要讓他去做佈施、做供養。

摩訶迦葉就很有慈悲心,專向那些貧窮的人去托缽。他有一次看到一位老婢女窮困潦倒,就向她說:「你要不要將貧窮賣掉?」尊者憐憫她,想讓她改變這種境況。

婢女說:「貧窮怎麼能賣得掉?」「一定能賣掉,你想不想賣掉?」她說:「我願意賣掉。那怎麼賣?」「你有沒有東西?」「我什麼都沒有。」「沒有也可以。你有乾淨的水沒有?」

這個貧女就將乾淨的水供養過來,摩訶迦葉接受了並喝了下去。當天晚上,這個貧女就以供養一個阿羅漢半缽清水的福報生到了天上。

所以,怎麼能將貧窮賣掉?就是要佈施!以至誠心去供養、佈施一點水,都不得了。

釋迦牟尼佛指令賓頭盧頗羅墮不要入滅,真是利益末法眾生甚深甚大!所以四眾弟子,特別是優婆塞、優婆夷及社會人士要去供僧齋,尤其是發大心供千僧齋,如果賓頭盧頗羅墮尊者到這一坐,那福報不得了。

但賓頭盧頗羅墮尊者最終也是要到西方極樂世界去的。他在這裡所示現的,是讓我們透過種福田積累往生西方極樂世界的資糧,這也是淨業三福的內容之一。


[此帖子已經被作者於2020/11/4 下午 09:39:21編輯過]
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2020/11/4 上午 09:38:59
倫倫
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