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停止奉承,即刻修持,第十七世大寶法王
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停止奉承,即刻修持,第十七世大寶法王

停止奉承,即刻修持,第十七世大寶法王

波多瓦大師自語教言中提到,人為什麼會希求解脫呢?最主要是來自於「信心」。

要生起這種信心,就一定要先憶念死亡,而且並非只是了知死亡就可以生起這種信心, 必須要像在心中隱隱作痛一樣,日日夜夜都恆時有這種隱隱作痛的感覺,憶念死亡時也要有這種的感覺,才會生起信心。

當心中真正生起深刻的「死亡無常」的深刻覺知時,對世間物質就不會生起欲望,也不再有希求心。

當我們對世間一切皆生起厭惡心時,心中同時也會對罪惡生起懺悔心。

總之,應如是想:世間所有的一切對我們都沒有任何的實義,應對一切都沒有貪執心。當我們對世間生起厭惡心時,對世間所有人事物都生起毫無意義的心態。

很多人對世間的一點小事就非常執著,更不用說其他了,無論如何,世間一切事物就讓它隨因緣而去吧!要怎麼就怎樣。不要太看重世間的一切!

善士與聖者們,他們絕不會在世間虛度光陰。

格西波多瓦,聽說宗敦巴大師圓寂後,弟子們相聚一堂,這當中也不乏許多貪戀此生的弟子們。他就想與這種弟子混在一起,不會有什麼好事情發生,於是他很早就遠離這個地方。

岡波巴大師說,平時修法要懷著「即將死亡」的心態。抱持著「隨時都會死去」的想法,就不會去阿諛奉承他人。

奉承他人,有順緣和違緣,順緣有二種:一種是看到他人對自己會有利益而去奉承他。第二種是因為他人的權勢而不得不去奉承他。

然而,我們修行者不需要對他們有任何的奢求,所以我們不需要去看任何人的臉色。

有人會想,乞丐為了乞求一點食物,他們需要去看別人的臉色。所以這些厭惡世間的修行者們即便如乞丐般生活,也必須為了衣食去奉承、去看別人臉色的話,這是錯誤的觀點。

乞丐因為尚未了卻對此生的貪戀心,他們才會去奉承他人,但是一個厭惡此生、生起出離心的人,為什麼要為了衣食而去奉承他人呢?

如果自己前世有造化,你不需要任何造作地去獲取,自然而然會得到衣食。

一個厭離世間的人,他要依靠前世的造化與福澤而得到衣食,但是乞丐因為貪戀著此生,他們永遠不懂得知足,一直輾轉徘徊於衣食的困頓及欲望中。

今生能否獲得衣食,並不在於對不對他人奉承,而是緣自前世有積累今生可以獲得衣食的福澤資糧,如果有,今生就會任運成就;否則,前世若未積累福澤資糧,今生再怎麼去奉承他人也不會獲得衣食的圓滿。

因此,一個能憶念死亡的人,他會想到「死期無定,死亡無常」。

有的人認為,在年老之前先承辦世間的事情,等年紀老了才承辦出世間的事,才去修法;或者說年輕時當在家人,等年老了再來出家,真正的修行者並不會這樣,他們知道死亡無常,死亡不會等到年老時才發生。

總之,此生在心中就要發誓:即使死去,我也不去承辦世間的瑣事。

如果要這樣去承辦世間的瑣事,那還不如早早死去。

依著前世修行的福澤而今生獲得的衣食,抱持這種心態去修持,不要為了衣食而去奉承他人。

∼第十七世大寶法王

[此帖子已經被作者於2020/9/2 下午 04:13:16編輯過]
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2020/9/2 上午 04:13:00

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