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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 索達吉堪布 : 毀謗《楞嚴經》裡的大乘空性見解,無數劫不能從地獄中解脫

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索達吉堪布 : 毀謗《楞嚴經》裡的大乘空性見解,無數劫不能從地獄中解脫
jackwu123
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索達吉堪布 : 毀謗《楞嚴經》裡的大乘空性見解,無數劫不能從地獄中解脫

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索達吉堪布不畏甚深法義之安忍:


 

當聽到甚深的空性實相,尤其是遠離勤作自性大圓滿實相的精要,超越善惡因果的十二金剛大笑、稀有八句等法語時,切切不可生起邪見,而應千方百計、毫不顛倒地受持其密意。


 

甚深法義,一般人是很難接受的。有些道理一講出來,的確令人生怖。比如,地獄眾生的心與普賢如來的智慧無別﹔地獄與天堂無別……其實,禪宗的很多教言也是如此,像《圓覺經》、《楞嚴經》裡對空性的描述,從未聞思過的人一聽,立即會引發內心的恐懼。但在這個時候,千萬不要生邪見,更不要去誹謗它,否則就會造下舍法罪,無數劫不能從地獄中解脫。所以,喬美仁波切說:“縱聞善德與惡過,地獄痛苦壽量等,以為非真起邪見,此罪勝過五無間,無解脫罪發露懺。”


 

往昔,兩位秉持十二頭陀行的印度比丘,來到阿底峽尊者面前求法。尊者宣說人無我時,他們二人滿懷歡喜。但講到法無我時,二人驚恐萬分,說:“太可怕了,請您切莫如此宣講!”也許尊者是故意的,又給他們念《心經》:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色……”聽到這些詞句,二人雙手捂著耳朵跑掉了。


 

那兩位比丘走了以后,阿底峽尊者十分傷感地說:“如果沒有以慈悲心、菩提心修煉自心,對甚深法義不起誠信,僅僅靠護持一分清淨戒律,是不能獲得任何成就的!”


 

其實,那兩位比丘的行為,就是對甚深法的怖畏。現在人都喜歡福報、慈善、和平之類的話題,一聽這些就覺得佛教很好,可是一講空性般若的意義,他們就“不和平”了,這也是畏懼甚深法義。


 

當然,接受不了是正常的,但若去誹謗就造大罪了。台灣有個法師引用《阿含經》、《別解脫經》的教証,在網上宣揚密宗的咒語非佛說,很多言論特別可怕。我看過他講的道理,大多是斷章取義。比如,六群比丘給施主念咒消災來化緣,釋迦牟尼佛就制止他們,並規定比丘不可持咒來迷惑他人。這位法師便把這段話拿來否定密咒,卻不看佛講這段話的前因后果。然后,他就以這些似是而非的理由,認定楞嚴咒等咒語也是后人所造,並非佛陀親口所說。不然的話,佛陀就會自相矛盾,自打嘴巴。


 

所以,智慧尚未成熟的人,無論是佛教徒、非佛教徒,很容易造下謗法的可怕罪業。其實關於大乘佛法,一般凡夫俗子是無法測度的。就像個一年級的小學生,從未學過量子力學,卻站起來要推翻它,能不能成功呢?絕對不可能,反而會讓懂的人覺得可笑。因此,對大乘佛教一無所知的人,不要隨意誹謗,否則決定趣入惡道。誠如《入大乘論》所言:誹謗大乘法,決定趣惡道。


 

現在很多世間人及小乘行人,從未真正研究過大乘佛教,口口聲聲說這個地方不對,那個地方不對,釋迦牟尼佛怎麼怎麼……說實話,真讓他學一品《中觀根本慧論》,他恐怕也學不懂。但這些人特別傲慢,這種傲慢是愚痴的傲慢,並不是真有功德。他們對佛教一知半解,想指出大乘佛法的過失,是絕對不可能的,肆意誹謗也隻是自己造業而已。他真有依據的話,可以找一些格西、堪布辯論,但我想不用三分鐘,他的思想就被推翻了。這種人不要說今生失敗,來世也隻有一個結果:墮落。往昔佛陀在世時就有許多增上慢比丘,聽佛講甚深空性時,生起邪見,口吐鮮血而亡,並墮入地獄。


 

所以,希望任何人都不要誹謗大乘,誰誹謗了,就肯定隻有墮落。這種因果關系,就像在化學實驗中,HO結合會產生水(H2O)一樣,當你誹謗的O原子,與自身惡意的H原子都具足時,墮落是毋庸置疑的。

[此帖子已經被作者於2020/8/17 下午 01:41:37編輯過]
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2020/8/17 上午 01:34:54

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