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如果學了佛,馬上一切順利如意,那因果就是假的!
老佛爺
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如果學了佛,馬上一切順利如意,那因果就是假的!

如果學了佛,馬上一切順利如意,那因果就是假的!

嘎瑪仁波切

導語:皈依了,學佛了,在還沒修行清凈業力之前,果報成熟的當下,一定還會頭痛、生病,遇到障礙的。就連龍樹大師和目犍連尊者依然要面對因果業力,何況我等凡夫?只要造了因就一定會有果。不少人認為,學佛之後就該事事順心如意。所以遇到了挫折、病痛時,就會心生疑惑:我學佛之後,為什麼還會生病?為什麼還會不順?但這就是因果業力真實不虛。

會遇到痛苦,一定是自己造過相應的苦因;會有快樂,也一定是自己造過相應的善業。就算是無惡不作的人,也可能因為過去的善業,而暫時感受快樂。而他這一生所造的惡業,雖然不會立刻受惡報,可是未來成熟時,還是會感受苦果。

所以,如果業障還沒凈化完,怎可能不生病?怎可能沒有違緣障礙?如果只因為學佛,頭就不痛了,就不會生病了,一切順利無礙,那不就表示因果不存在嗎?連龍樹菩薩、目犍連尊者都要面對因果業力,何況是我們?

有個王子請求龍樹大師布施頭顱,大師慈悲答應了,要王子自己砍下來。但龍樹大師被兵器所傷的業力,已經完全清凈了,所以不論王子如何用刀劍砍殺,也無法傷害。最後大師告訴王子,要用吉祥草來砍他的頭,因為他只剩這個業力還沒清凈。最後,大師被一根吉祥草殺死了。

目犍連尊者,在佛陀的十大弟子之中,是神通第一的大成就者,卻被外道用石頭砸死。這是因為當下業力成熟了,讓他忘記了神通,否則以尊者的成就,外道是無法傷害他的。

為什麼他們有這樣的顯現?因為龍樹大師即將成佛,那是承受業報的最後一世。他在過去世採集吉祥草時,曾經不小心揉死了脖子上的一隻小蟲,由於業力成熟,所以用吉祥草就能砍斷他的頭。

目犍連尊者被石頭砸死,是因為他即將成就無餘羅漢。那一世是他償還業力的最後機會,所以被外道砸死,從而凈化剩餘的業力。往生時,便成就無餘羅漢了。

事情的起因是這樣:有一次,目犍連跟舍利子到地獄度化眾生時,遇到了這個外道的前世教主。他請求兩位高僧回到人間時,跟他的弟子說他已經轉生到地獄了,要弟子們不要再供養他的靈塔。因為每當弟子向他的靈塔供香、供燈時,他就感受到熾熱的鐵漿猶如大雨,不斷打在身上,非常痛苦。還說他的宗派教法是不正確的,真正的解脫之法,釋迦牟尼佛才有,要弟子們跟著他學習。

舍利子回到人間之後,就去找外道,傳達他們教主的交代,但因為和他們沒有業緣,就沒人在乎。目犍連晚一點回來,問了舍利子這件事,舍利子說沒人在乎。目犍連說:「那肯定是你沒讓他們聽懂,我再去說一遍吧。」

他就去跟外道說:「你們的祖師投生在地獄了,你們不要再點燈、燒香了……」,把外道祖師交代的話一一傳達了。外道一聽,非常氣憤,認為他在侮辱毀謗上師,還故意貶損他們的宗派。於是聚集了所有的徒眾,用石頭把目犍連打得血肉模糊,慘不忍睹。舍利子聞訊趕到現場,看到好友的慘狀,非常悲痛,就把他的法體包起來,帶回精舍。

舍利子和僧眾們悲傷地痛哭,阿闍世王則是又悲又怒,決定出兵復仇,消滅那些外道。這時,目犍連的神通力才開始顯現,身體稍微恢復元氣後,告訴國王:「你不要帶兵去消滅他們,這是我自身的業力,和他們沒有關係。」之後,就進入涅槃了。

目犍連尊者有廣大的神通力,卻還是有這樣的遭遇。因為神通是抵不過業力的,一旦業力成熟了,就只能承受業報。除非像蓮花生大師一樣,成就了無死之身,刀劍砍不死,石頭砸不死,丟下山谷不死,用火也燒不死。在印度,不同國家的人民都被他降伏,皈信佛法。在藏地,蓮師也有很多不可思議的示現,留下大量的教法和密續法本,很多人以此修行而成就,利益了廣大眾生。這也是為什麼藏人對蓮師如此恭敬,如此有信心的原因。像這樣業力全部凈化了,就不需要承受果報,用什麼方式都無法傷害他。

近代也有很多這樣的大成就者,如文革時於青海黃南州同德縣消失在空中的堪布才旺仁增。他出生在四川省紅原縣的麥窪,是老上師的師兄,當時七十多歲。有一天村幹部準備要批鬥他,民兵把他綁在木板拖車上,拿著槍在旁邊守衛,送往批鬥場。走到半路時,突然颳起一陣大風,狂風飛沙讓所有人都睜不開眼睛。等到風沙過後,拖車上只剩下繩子,堪布不見了。

民兵到處找,附近都是草原,根本沒地方躲,但就是找不到。而在同一時間,遠處有牧民看到一個僧人,慢慢上升到天空中,最後消失了。那些負責押送的人怎麼交差的呢?只好交了份報告,說他自殺了。屍體呢?失蹤了。

後來,有人遇到當時押送他的一個民兵,親口證實了這件事的發生。像這樣的高僧大德,業力已經完全凈化,刀槍水火都無法傷害他,他想走就走,想留就留。除非達到這樣的境界,否則因果業力真實不虛,只要造了因就一定會有果。

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2019/11/5 上午 07:31:04

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