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棒喝 !! 】【 硬要修大圓滿法等於自殺 !! 】---- 阿秋法王
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棒喝 !! 】【 硬要修大圓滿法等於自殺 !! 】---- 阿秋法王

棒喝 !! 】【 硬要修大圓滿法等於自殺 !! ---- 阿秋法王

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在阿秋法王神奇遐邇的美名感召下,幾位居士從廣州、深圳相約,風塵僕僕的趕到亞青寺。他們興致勃勃地求見阿秋法王,不料卻吃了閉門羹。大家自然有點誓不甘休,於是一起長跪於法王門外。最後,終於得到了法王的召見。

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一見面,法王毫不客氣地問:“你們如此堅定的要見我,到底想求什麼?”答曰:“我們不遠千里慕名而來,懇求您的加持,希望在您跟前受皈依、跟隨您修正法。”

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法王心如明鏡,一針見血地繼續呵斥道:“你們不去依止一位能夠方便為你們引導的具緣上師。而是揣著一顆攀比名氣的心,大老遠的跑來求見我這個老頭子。像這樣的眾生,我實在無力度化!如今,你們漢地學佛的弟子們身上多疑、嫉妒心、喜新厭舊、好高騖遠、虛榮好鬥的習氣太重。

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把近水樓台的文殊菩薩所加持的聰明頭腦,全都用到追逐名利之上。最可怕的是,你們即便求佛、學佛,也絲毫不放鬆自我名利追求的習氣。所以,漢地佛弟子們都是爭先恐後、一窩蜂地要去拜見那些有名的上師,去求那些赫赫有名的大法,去爭作一個頗有世面的名流修行人。孰不知,你們如此以貪心學佛,於自身將毫無實意!”

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“說實話,你們迫不及待的來見我,是不是也迫不及待的想奔走相告,告訴大家成為了我的弟子。這幾年,漢眾的這種情況屢見不鮮。一群人跑到這裡,聽了我的幾句開示,得了我的一點加持,就回去到處宣傳自己是阿秋法王的弟子,從阿秋法王那裡獲得了大圓滿法。如此荒謬的行為,真是自欺欺人!要知道,這樣上人妄語的行為,只會使自己造作更大的惡業。”

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  阿秋法王鏗鏘有力的話語,像一把利劍直直戳入眾人淺薄虛榮的心,大家無地自容的深刻反思著。在一片沉重的寂靜中,法王又溫和地開言道:

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“我衷心地勸告你們,學佛和搞世間法是完全背離的兩碼事。你們若真想從求佛、依止上師那裡真正獲得利益,就必須放下世間八法。倘若以世間八法的劣習去求佛、依止上師,你們自身不僅不會得到任何利益。相反,還會給自他帶來更大的負面效應。因為你們不僅浪費了自己寶貴的時間、精力和金錢。而且,還會以三寶為對境,在自相續中產生一系列的五毒過患。這樣,所導致的果報將會極其嚴重!以名利之心求佛、依止上師,佛法自然入不了心。倘若不能以佛法降伏自心,久而久之就會發展到對三寶完全退失信心;更有甚者,還會利用三寶來搞世間法。如此所造作惡業,將是萬劫不復呀!”

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  聽到這裡,大家的心都緊到了嗓子眼上。法王字字如金剛,大家心中頓時生起了無比的敬畏之情。接著,阿秋法王又分別從盲目追求有名的上師、追求有名的法,以及爭做名流修行人這三方面,展開了更為細緻入微的開示。他老人家這樣語重心長說道:

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“大家都一心想見有名的上師。但你們可知,現今末法時代,有多少有名上師的名氣,不是通過世人的炒作而搞出來的呢?告訴你們,那些真正德高望重、修證卓越的有名上師,他們大多都身為各大傳承法脈的法主,哪個不是法務繁忙、使命重大?不要說能親自引導大家,就是抽身親近一下大家的時間都得擠出來。在這種實際的狀況下,大家一窩蜂、一味地執著有名上師,豈不就是著魔了一般嗎?”

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“我告訴你們,包括我的很多真傳弟子以及藏地很多有修證、具德行的上師,他們都去過漢地。可他們去了幾趟漢地後,就再也不去了。原因很簡單,因為你們漢人不喜歡、不歡迎!儘管他們是那麼真誠去利益你們,儘管他們也能夠真正利益到你們。然而,他們純真、質樸、低調的品格與你們所熱衷的世間八法卻格格不入。

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他們不會甜言蜜語地迎合你們,也不會耍心眼去利用你們,更不懂自我炒作的把戲。當他們真誠率直地將你們自身問題直言不諱地告訴你們時,當他們無限慈悲地赤裸你們自心的醜陋時,當他們把對治煩惱的苦口良藥嚴厲而急切塞進你們口中時,這樣能真正幫助、解救你的導師,你們不喜歡!你們不願聽到自己的不是,你們不願看到自己的醜陋,你們不要接受沒有糖衣而能治病救命的苦藥。這樣能真正降伏自心的方式,們不歡迎!”

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“上師如同醫生,面對同業下不同疾患的病人,所採用的治療方案自然有所不同。醫生必需親自了解每個病人的病情,才能對症下藥、藥到病除。倘若每個人的藥方都一樣,那麼我們大可不需要依止上師了。因為佛陀就是大家的唯一上師,佛法就是一劑萬能藥方。然而,任何經典中從來沒有提過不依止上師而成佛的。所以,我們必須依賴一位具緣的上師,在其切實地引導下,我們才能有效、無誤的修行。可想而知,僅僅依止一個虛無縹緲的名氣,解脫成佛將遙遙無期。”

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  接著,法王講敘了諸多傳承祖師無視上師名氣,依止具緣上師而迅速成就的有趣故事。


“想當年,那位赫赫有名、尊貴無比的那爛陀寺大班智達那若巴,居然依止的是一位形同草民、行為粗俗,常常被當地的人視為笑柄的帝洛巴。當那若巴初次遇見帝洛巴尊者時,尊者正將捕來的活魚就地烤著吃。面對這樣一位特別沒形象的成就者,就連那若巴本人剎那間在心頭,也曾對空行的預言閃過一絲疑慮。由於那若巴的長期修為讓他對空行的預言深信不疑,隨即就毫不猶豫地依止了帝洛巴尊者。那若巴尊者的這一舉動震驚了佛教界,大家認為他不僅瘋了,還拜了一個瘋子為師。當時,聞名遐邇的那爛陀佛學院羞於提及他們的這位大班智達,甚至還將他的名字從學院的史冊中悄悄刪除了。”

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“我們再來看看印度的八十四大成就者,他們中有哪一位是當時有名上師、或眾所周知成就者?他們哪一位要么不是形如無奈的乞丐,要么就是癲狂的瘋子,要么就是再普通不過的平民。米拉日巴尊者依止的瑪爾巴大譯師不也是如此嗎?當米拉日巴尊者到達瑪爾巴大譯師從小成長、長期生活的村子時,沒有村民知道那裡有位偉大的譯師,他們只知道村里有個叫瑪爾巴的人。”

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“縱觀歷代大成就者們,他們大都長期默默無聞。由於他們不染世間八法,不喜喧鬧、無視名望、低調平實的風範。所以,往往只有他們的真傳弟子方可有幸一睹他們無限智慧的風采。今天講了這麼多,就是想告訴大家,千萬不要執著上師的名氣大小,一定要好好觀察自己與上師具不具緣,這才是我們依止上師的關鍵呀!”

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  法王講完盲目追求有名上師的過患後,又進一步對盲目追求有名之法,以及爭做有名流修行人的過患做瞭如下開示:


“來求見我的人,幾乎千篇一律都在求從我這裡獲得大圓滿法。說實話,就算我給你們傳了大圓滿、大手印,如果你們沒有學好、修好基礎法,這就如同餵給了你們金剛石,你卻沒有具備融化它的胃。要知道,這樣的結果只有一個,硬吃進去了就等於自殺。這句話一點也不危言聳聽,倘若你們不腳踏實地的從四個轉心法、五個加行,紮紮實實、循序漸進的修持過來。一旦好高騖遠、次第顛倒,自心定會越修越迷亂。這樣修行,不就是自毀慧命、自斷解脫嗎?”

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“還有,現在很多人都在爭著作名流的修行人。他們看似非常忙碌地在修行,於是乎,自己見了多少上師,自己得了多少灌頂,自己接了多少法,自己念了多少咒,以及自己的夢境、自己的感應等等,都成為他們炫耀自我功德的本錢。如此力爭成為一名流修行人。孰不知,即便自己辛苦忙碌所獲得的些許功德,也會因如此迷亂的炫耀而完全喪失。更可怕的是,在不斷追逐中的炫耀情緒會進一步催化自身貪嗔癡慢嫉的滋長,這樣修行終將得不償失。”

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“總之,我們不但不能炫耀自己的根本上師、自己所修的法,以及自己的修法功德。相反,我們還必須嚴守這三方面的秘密。原則上,在自己沒有開悟之前不可公開自己的根本上師,這種共識在藏地一直延續至今。所以,在藏地倘若一個修行人公開了自己的根本上師,就表示這個人已經開悟了。之所以要保密自己的根本上師,一方面可以避免一些不投緣的道友惡意攻擊、誹謗自己的上師,從而造下嚴重的口業;另一方面還可以避免一些著魔的人,故意在自己與上師之間製造障礙,從而阻礙了自己的修行。

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  另外,我們對自己所修的法也應該嚴守秘密(特別指本尊法等不共之法)。原則上,在自己沒有親見本尊之前,不可公開自己的本尊。同理,這樣可以避免外在幹擾因素對自身本尊法信心的動搖。比如,可以避免偏執之徒有意、無意在自己面前宣揚其他菩薩的功德、以及其它法的殊勝,以此貶低自己所修持的法門,從而削弱自身修法上的信心。信心是我們成辦解脫的巨大原動力,信心的動搖將大大的減弱我們修行的力量。事實上,法無高下,關鍵在相應。只要一門深入,成就一尊佛,就成就了一切佛。

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  最後,我們對自己修法的功德也應該保密。原則上,在我們還沒有獲得持明果位之前,不可公開自己的修法功德。同樣,保密就是為了減少、避免因我們自身福慧資糧欠缺,自心還不具備堅定、不退轉的正信時,所導致的種種障礙。”

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  法王一席話如醍醐甘露,讓大家毛遂頓開。在分別回答了大家的個別提問後,這場如同春雷暴雨般的洗禮結束了。大家久久沉醉於法喜,那深植於每個人心田的解脫種子正在迅速發芽、開花……(弟子根據錄音記錄)

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倫倫
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