dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋更多此類問題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 【超越生死 | 解密虹光身】

您是本帖的第 544 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
【超越生死 | 解密虹光身】
sic6766
美女呀,離線,留言給我吧!
頭銜:CINDY
等級:業餘俠客
文章:372
積分:5581
門派:無門無派
註冊:2006年8月30日
樓主
 用支付寶給sic6766付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
【超越生死 | 解密虹光身】
【超越生死 | 解密虹光身】

以下節錄自慧燈之光--慈誠羅珠堪布網站

觀眾:感謝堪布!現在地方上有一些風俗,在人死後幾個小時之內就火化了,如果他的神識還沒有走,那這個亡人會不會墮入到三惡道中呢?

堪布:亡人不一定墮惡趣,但是從佛教的要求來講,至少在三天之內身體是不能處理的。實際上三天過了以後,這個神識也不一定就離開了,但是一般三天之內,身體是不能處理的。在城市埵]為很多客觀因素,現在能不能放三天也是一個問題。如果可以的話,比較理想的就是放三天,然後再處理。

主持人:謝謝堪布!如果沒有給亡者這麽長的時間,在處理他後事的時候有可能會打擾到他,他會有疼痛之類的感覺嗎?

堪布:對於修行的人來說,(其實修行是一個內在的東西,我們也不知道誰是真正的修行人,有沒有覺悟,這都不太好判斷。)如果他聽過大圓滿、大手印這樣一些高深的法,平時也比較用功,努力修行的話,在他死亡後,我們不要忙著去給他做超度,而要把門關起來,如果有機會的話,最好關一個星期。如果在醫院死亡,可能很難做到這一點;但如果是在家堙A而且各方面的條件都具備的話,那就把門關上,不要把他死亡的消息傳出去,不要讓任何人知道,讓他安靜地修行,這比任何超度都更好。
 
對沒有什麽修行的人,如果兩三個小時之內處理了他的身體,也不一定會干擾到他。他本來就沒有打坐禪修,所以干擾還談不上。但是如果神識還在他身體堶情A此時就去處理的話,對他也有一定的影響。另外,如果時間太短了的話,佛教認為會有一些罪過、過失,雖然我們不是故意的,不會有全部的殺生罪過,但是這樣也不是很好,所以最好還是要等一等。有條件的話,等三天以後再去處理是比較好的。一兩個小時之內就處理,確實太急了,不太好。

主持人:實際上對於有修行的人來說,死亡後這段時間不打擾他,就好像給他創造了一個特殊的閉關時間,讓他可以安靜地利用這個機會去修行,是這樣嗎?

堪布:是,對一個真正的修行人來說,死後一個星期左右的時間,對他來講確實是非常寶貴的。藏傳佛教堶惘酗@些修行人,比如生前大圓滿修得比較好的人,他們死了以後,在一兩個星期之內,不去動他的身體,不去打擾他的話,他的身體是完全可以縮小的,小到很小很小。這是因為禪定的力量,把他的肉體像融化一樣地轉化了。那為什麽死亡以後才能這樣,死亡之前不可以?因為死亡以後的這段時間,他真正地感受到了本來面目,而且此時沒有任何的干擾,禪定的力量比活著的時候還要強。所以這段時間對他來說特別地寶貴。
 
在藏區,修行比較好的上師圓寂後一個星期左右的時間堙A一般都有人把他的門關上,不將消息傳出去,讓他自己修行。至於後事,是一兩個星期以後才開始做的。但是對我們普通人來說,就不能這樣處理,沒有修行的人,超度越快越好。

主持人:您剛才提到,修行人死後身體縮小的現象,實際上是他用禪定的力量轉化了外在物質的身體,對嗎?

堪布:對,我們的人體,比如說我們看得見的這個肉體,還有隱形的看不見的氣脈明點,這些都是存在的。我們的身體跟意識,是兩個不一樣的東西,但是當它們在一起的時候,相互都會有一些影響。比如說我們的身體生病了,意識也會受到一定的影響;而通過意識也可以改變我們的身體。
 
以前,所有腦神經領域的科學家都認為,人在二十五歲以後大腦就成熟定型了,到死為止都沒有辦法再改變。但是二十多年前也有人研究發現,人或者動物的大腦,成熟了以後還可以改變、塑造。
 
比如說彈鋼琴的人手指經常在動,他的大腦堭惆謅漇活動的部分,在他學鋼琴前後,就會發生一些變化。後來他們又做了另一個研究:手指根本不動,只是像佛教的觀想、冥想那樣,在心媃[想手指在動,在彈鋼琴。一段時間以後,他們發現這樣的觀想同樣可以使大腦發生變化。意識可以塑造大腦,改變大腦的一些結構。
 
過去很多的腦神經科學家認為,我們的大腦就像汽車的發動機一樣,時間長了以後會產生熱量,而我們的意識就像這個熱量、溫度。但後來他們也改變了這個看法,他們也覺得,其實意識也可以控制大腦。這說明了什麽呢?我們的意識、觀想、修行完全可以改變人的肉體的一些結構。比如說,禪修達到四禪的時候,我們的眼耳鼻舌身都會有神通。它的原理是什麽呢?以眼睛為例,通過禪定,可以把我們眼球的某些結構改變,改變了以後我們的眼睛就可以像顯微鏡一樣,把平時看不到的東西,看得很清楚。耳朵聽聲音也是同一個道理。因此修行比較好的人,尤其是利用死亡時明心見性這樣一種強大的力量,是可以改變人體的。所以這個時候人體會縮小,非常成功的情況下,除了指甲和頭發這兩個沒有知覺的東西以外,全部都可以融化和轉化。轉化是什麽意思呢?就是把它轉化為佛的身體。

主持人:如何理解您說的“佛的身體”?

堪布:佛的身體是另外一種身體。

主持人:以另外一種形式存在嗎?

堪布:對,修行好的人就會這樣。但是,除了指甲和頭髮以外,全部虹光的這種人還是非常罕見的,而肉體縮小的現象非常地普遍,原理都是明心見性的力量。

主持人:特別感謝您給我們介紹這些,因為之前確實有很多人疑惑,為什麽藏傳佛教的一些高僧,他們去世了之後肉體會縮小,甚至是虹光,大家都不太了解為什麽會出現這種現象。今天聽您講解之後,大家也都有所了解了,其實還是因為修行的力量,才達到了這麽高的境界。

堪布:對,可以這樣理解。比如說物質,佛教認為我們的精神也是一種物質。我們可以看到的、宇宙間的一切都叫作物質,它們的本質都是一個東西。物質和精神不完全是兩個東西,實際上它們的本質是一樣的,只不過形式不一樣。就像溫度達到零下的時候,液體可以變成固體;而一百度以上的時候,它又變成氣體。然後這個氣體又可以變成液體,這個液體還可以變成固體,這樣不斷循環。在佛教堙A物質這兩個字的含義,把精神和外在的物質都包括在內了。所以佛教認為,如果掌握了一些方法的話,都是可以改變的。
 
佛教講三身:化身、報身和法身。我們平時講的佛,比如阿彌陀佛,在佛教堨s作報身。阿彌陀佛以及佛教的一些本尊,他們的身體也是物質,但是這種物質跟我們普通人的肉體這種物質是不一樣的。還有佛教講的三界六道,三界包括我們現在所處的這個欲界,還有色界和無色界。色界和無色界的眾生,他們的身體也是物質,但是根本就不是我們現在認為的這種物質。
 
後來科學家也發現,物質的種類真的太多了。今天我們肉眼能夠看到的所有物質,加起來也只有所有物質總數的4%多一點,還不到5%,其余95%的物質是我們看不見的東西,比如說暗物質、暗能量。所以佛教堶惘韭N講,物質不僅僅是我們看到的、聽到的,還有很多其他的存在形式。像阿彌陀佛,或者是金剛薩埵,他們的身體就是另外一種物質。而通過大圓滿的修行方法,也可以把我們身體的這種物質,轉化為另外一種物質。因為禪定的力量能夠把我們的身體轉化為另外一種物質,使我們看得到的這個物質身體慢慢縮小、消失,之後就產生了另外一種物質的身體,這叫作虹光身。但我們的眼睛看不到這種物質。
 
我們能夠看到的光,在光譜上也就這麽一點點而已。很多其他的光,比如紅外線以下的光,我們看不見;紫外線以上的光,我們也看不見。但這些都是物質,都是存在的。所以通過大圓滿等修行方法,就可以把這個身體變成另外一種物質,即虹光身。這有什麽樣的實際意義呢?原來的物質有生老病死,而這種虹光身的物質,它沒有衰老,所以在很多佛經堶情A稱之為童子身。

主持人:如何理解“童子身”?

堪布:童子身是指他永遠都可以保持這個身體,比如八歲童子之身,沒有衰老,沒有死亡,不會滿臉皺紋、頭發花白、牙齒掉落……這就是最好的方法了。

主持人:聽起來修行的結果還是非常美妙的。

堪布:是的。

主持人:感謝慈誠羅珠堪布的精彩解答,也感謝各位觀眾朋友的熱情參與,我們下期節目再見。

原文出處:
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwODU3NjA4NA==&mid=2247486183&idx=1&sn=5f2baf5dc5e0c6edf3a89e61cba384d0&chksm=970041dca077c8ca795a238d4c0ee961c6d5a7acc403c387781a8bf37d20b217724bd169689a&mpshare=1&scene=43&srcid=0625JsM1JtKGMV0RL6fKROS2#rd

~願我的身與意 能夠成為善業的根源~十七世大寶法王噶瑪巴 http://sic6766.pixnet.net/blog
ip地址已設置保密
2018/6/26 上午 01:15:56

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.04688 秒, 4 次資料查詢