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人死了以後是土葬好還是火葬好
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人死了以後是土葬好還是火葬好

轉貼自湖心亭看雪客博客

特別提示:本文綜合了普巴扎西仁波切博客四篇博文。

 


 
弟子問:上師,人死了以後是土葬好還是火葬好?

上師答:這是世間的習慣,該怎麼做就怎麼做。藏地對這些並不執著,也不像漢地有清明節和各式各樣的紀念儀式。我母親去世是土葬,但因為我當時在禪院閉關,故只知道埋在哪座山,並不知道具體位置,但是年年我都在盡力為母親做超度,不會停止。

弟子問:上師,如果我的親人過世了,在他斷氣之後給他聽頗瓦法的錄音可以嗎?

上師答:可以,有加持。

前些年我在漢地看病的時候,聽一位居士說,他的一位朋友去世了,所以他就按照《西藏生死書》和《中陰教授》,給亡者做印證,告訴他看見什麼光,不要去執著,看見什麼光,要跟著走等等。我問他,你的這位朋友信佛嗎?他說不信。我跟他開玩笑說,幸好他去世了,否則你在他耳邊這麼嘮叨,他不站起來給你一個耳光才怪。

要知道,對於不信佛的人,壓根不懂這些道理,憑藉臨終時的這些話語,能聽得進去,照著做嗎?與其做這些不著邊際的事,還不如在他的身邊唸往生咒或者其它的咒語,因為所有的咒語都是聞解脫。咒語本身是十方三世諸佛菩薩的壇城,念誦咒語就好像在亡者耳邊建了無數個壇城,如同在他身邊唸誦所有的經文般,具有很強大的力量。憑藉這種力量,可以令亡者往生西方極樂世界。如果捨棄這些方便,講解一些不著邊際的話語,真起不了什麼作用。

弟子問:上師,在漢地,人死了以後馬上就放冰櫃,怎麼辦?

上師答:條件不具備的時候只能這樣,但條件允許的前提下,配合佛教的儀軌去做也是很好的。

我平常告誡很多人,父母在世時真的應該很孝順地承侍左右,若是走了以後,才想到要做很多事,就沒有多大的意義了,畢竟人已經不在了。所以,父母健在、自己條件又允許的時候,要多多孝順父母。

我們自己也同樣一個道理,應該在活著的時候多行持善法,多修行,不要等到死了以後才開始行持很多很多儀軌。雖然我們不誹謗緣起法,但從另一個角度來說,還是活著的時候,多行持善法更好。

米拉日巴尊者曾經說:為了尋求解脫,我獨自進入山洞,臨終的時候,屍體已經和我沒有關係了,怎麼處理都可以。狗吃也可以,鳥吃也可以。如果能做到這樣,就是我瑜伽士最大的心願。

所以,死後不重要,活著的時候才重要,一個非常正直的人,就要在活著的時候,儘自己最大的可能去做該做的事。

弟子問:上師,人走了以後,每天都為他念《地藏經》,可以嗎?

上師答:應該這樣,非常好。四十九天中每到七天做一次超度,意義非常廣大。我們家鄉,在七七四十九天中,會邀請僧人為亡者超度,即便沒有條件的,也會每到七天的時候,邀請一兩位師父為亡者超度。在漢地若不具備諸多因緣,每到七天的時候,自己念誦《地藏經》、《阿彌陀經》,或在寺院裡面捐十塊錢、一百塊錢等,然後做迴向,這些還是很有必要的。

 


[此帖子已經被作者於2018/6/17 下午 08:57:36編輯過]
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2018/6/17 上午 08:55:25
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2018/6/18 上午 03:42:37

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