樓主
<<轉貼>>
喇嘛梭巴仁波切經常建議所有的護聯會中心持誦一部大乘經典叫《僧伽吒經》。持誦這部經典對於所有聽聞和持誦它的人都能產生極大的利益，尤其為了生起在圓滿彌勒計畫時所必需的功德，仁波切尤其推薦此經，而彌勒計畫本身就會對數不清的有情產生無量的利益。
《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
一般來說，讀誦大乘經典是淨障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。
一九三○年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛經或般若經。好幾世記以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
護持大乘法脈聯合會的導師圖敦梭巴仁波切二○○二年在美國麥迪森倫珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒經》，便決定以黃金抄寫它，並廣為弓揚這部珍貴的經典。之後，仁波切經常鼓勵弟子讀誦《僧伽吒經》，例如，仁波切曾經在九一一事件週年紀念日，指示全世界所有的弟子盡量多誦這部經，以防範進一步的侵襲。
釋迦牟尼佛開示這一部極具威力的轉化經典，是為了讓我們儘速契入菩提道。讀誦這部經典時，我們可以非常深刻地感受到佛陀對我們無比的慈愛。同時，因為這部經包句佛親口說過的話，我們誦經時，不啻是透過我們的音聲複述佛的開示，把佛的教法傳布到全世界。因此，讀誦《僧伽吒經》，除了我們自己所獲得的利益之外，同時以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情離苦得樂，促進世界和平，這是十分迫切需要的。
後記：
《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號；次為宋朝施護所譯的《佛說大集會正法經》，共五卷，收錄於大正藏第十三冊第四二四號。
此次梭巴仁波切蒞台弘法時，再次建議大家持誦此經及《金光明經》，仁波切並舉了許多持誦《僧伽吒經》而迅速獲得利益的例子，例如遭遇財務困難的中心或個人，在共修此經之後，迅速得到各種順緣、助緣，得到所需的款項，及長期無法戒煙、斷除食肉的人，在持誦此經之後，忽然就能下定決心並斷除惡習的例子。仁波切表示，許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德，能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。此外，仁波切也建議大家，每日讀誦數行的《金光明經》，對世界的和平安樂有殊勝的利益，讀誦此經具有治療和加持的力量，能保護整個國家不受侵襲，如果國家領導人能持誦此經，除了上述利益之外，也會具有統攝的威力。
喇嘛梭巴仁波切經常建議所有的護聯會中心持誦一部大乘經典叫《僧伽吒經》。持誦這部經典對於所有聽聞和持誦它的人都能產生極大的利益，尤其為了生起在圓滿彌勒計畫時所必需的功德，仁波切尤其推薦此經，而彌勒計畫本身就會對數不清的有情產生無量的利益。
《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
一般來說，讀誦大乘經典是淨障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。
一九三○年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛經或般若經。好幾世記以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
護持大乘法脈聯合會的導師圖敦梭巴仁波切二○○二年在美國麥迪森倫珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒經》，便決定以黃金抄寫它，並廣為弓揚這部珍貴的經典。之後，仁波切經常鼓勵弟子讀誦《僧伽吒經》，例如，仁波切曾經在九一一事件週年紀念日，指示全世界所有的弟子盡量多誦這部經，以防範進一步的侵襲。
釋迦牟尼佛開示這一部極具威力的轉化經典，是為了讓我們儘速契入菩提道。讀誦這部經典時，我們可以非常深刻地感受到佛陀對我們無比的慈愛。同時，因為這部經包句佛親口說過的話，我們誦經時，不啻是透過我們的音聲複述佛的開示，把佛的教法傳布到全世界。因此，讀誦《僧伽吒經》，除了我們自己所獲得的利益之外，同時以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情離苦得樂，促進世界和平，這是十分迫切需要的。
後記：
《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號；次為宋朝施護所譯的《佛說大集會正法經》，共五卷，收錄於大正藏第十三冊第四二四號。
此次梭巴仁波切蒞台弘法時，再次建議大家持誦此經及《金光明經》，仁波切並舉了許多持誦《僧伽吒經》而迅速獲得利益的例子，例如遭遇財務困難的中心或個人，在共修此經之後，迅速得到各種順緣、助緣，得到所需的款項，及長期無法戒煙、斷除食肉的人，在持誦此經之後，忽然就能下定決心並斷除惡習的例子。仁波切表示，許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德，能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。此外，仁波切也建議大家，每日讀誦數行的《金光明經》，對世界的和平安樂有殊勝的利益，讀誦此經具有治療和加持的力量，能保護整個國家不受侵襲，如果國家領導人能持誦此經，除了上述利益之外，也會具有統攝的威力。
