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標題:
【轉貼】憑什麼相信你臨終時運氣就會比別人好一些?
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】憑什麼相信你臨終時運氣就會比別人好一些?

最近一段時間,有幾位佛友走了。

雖然他們學佛的年頭都不算短,態度也很虔誠,但是他們在走的時候,對於死亡似乎都還沒有做好準備,求生的欲望很強,寄希望於醫生,心力孱弱,根本提不起功夫,對佛菩薩也似乎沒有信心,手忙腳亂的。

學佛本是為了了生脫死,可是,在他們臨終的這一刻,卻並沒有真正地派上用場。為什麼會出現這樣的結果呢?通過深入地觀察,我發現,在很多修行人的心目中,都隱藏著一個非常微細的妄想。

這個妄想就是:
✅不自覺地和沒來由地相信自己臨命終時,運氣會比別人好一些、會發生奇跡。至於為什麼會與別人不一樣、會發生奇跡,自己也說不出根據,反正是很自信,或者說有那種感覺。

✅正是這種盲目的自信,或者更準確地說是虛幻的感覺,消弱了修行者對死亡的警覺,以至於在修行上得過且過,懈怠放逸。
說實話,憑什麼相信臨命終時,自己的表現就會比別人瀟灑一些?

憑什麼相信美妙的奇跡就會降臨到自己頭上?
憑什麼相信特別折磨人的病痛不會落在自己身上?
憑什麼?
憑自己比別人聰明?
憑自己身居高位?
憑自己比別人有錢?
憑自己是出家人?
憑自己是大和尚?
憑自己佛學知識比別人淵博?
憑自己身體比別人健康?
憑自己比別人更能幹、更有人緣?
憑自己捐的款比別人多?

我看都靠不住。

對於這些世間的有為法,閻王爺並不在乎;
《普賢菩薩行願品》中不是講得很明白嗎:
“又復是人臨命終時,最後刹那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆舍離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏,如是一切無複相隨。……”

唯有真實地發起了出離心,真實地修行,你才有可能走得瀟灑。相反,如果一味幻想,不肯下苦功夫,偷心不死,自欺欺人,或者表面上打著修行的旗號,暗地堳o沉醉于名聞利養。如果是這樣,即使人家都把你當佛來恭敬,終究免不了要當一回落湯螃蟹。

雪峰義存禪師有一首偈子,說得很好:
光陰倏忽暫須臾,浮世那能得久居。
出嶺年登三十二,入閩早是四旬餘。
他非不用頻頻舉,己過還須旋旋除。
為報滿城朱紫道,閻王不怕佩金魚。

[按:此處的朱紫道、佩金魚,均指代權貴。]
修行貴在始終保持一顆冷靜的心,不存幻想。

如果當下不能發生奇跡,
那就不要幻想臨命終時會發生奇跡,
如果當下不能做到正念分明,
那就不要幻想臨死時突然能夠正念分明;
如果平時不能做到佛號不斷,
那就不要幻想臨終四大分解、痛苦異常時能提起佛號;

如果當下不能作主,
那就不要幻想臨終時能作主。
修行不能有絲毫的賭徒心態,不能把希望寄託在對未來的幻想上面。
將修行落實於當下,將了生脫死的希望寄託於當下,這才是唯一可靠的!

🎭願我們在夜靜更深之時,多多捫心自問:
我有什麼本錢打發得生死?

註:浙江省天臺山佛學院釋本幻敬選於《禪》2008年第2期編者小語

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2018/1/3 上午 09:59:55

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