第三世巴麥欽哲仁波切 ─ 黃英傑

第三世巴麥欽哲仁波切/ 黃英傑，1967年生於台灣台北。父籍台灣鹿港，先祖籍貫福建泉州。1994年直貢法王授予「阿闍黎」教授師證書，2004年受直貢、薩迦兩位法王晉升為「金剛上師」，2005年兩位法王共同授證，認證為青海巴麥寺巴麥欽哲仁波切轉世化身。同年，直貢法王親自囑咐他的上師—噶舉派長老噶千仁波切在台灣為第三世巴麥欽哲仁波切主持陞座典禮。

圖片點擊可在新視窗打開檢視

文殊菩薩並非遙不可及

仁波切19歲時，偶然聽見長輩提及「文殊菩薩」的名號，生起了無可言喻的震撼與覺受。彷彿覺光瞬間照破蓋障，19歲的大學生清楚地見到能夠解答所有生命疑惑的方向。

特別的是，他要「見」文殊菩薩，不只是拜菩薩身像。他說:「文殊菩薩是誰?我一定要見到祂!祂一定能解開我的生命疑惑!」因為他的文殊菩薩是可親可見的圓滿智慧，而不只是石雕土塑、遙不可及的神祇。他迫不及待地，找遍了、讀遍了文殊菩薩相關書籍，就從輔仁大學圖書館館藏開始。這個天主教大學，奇妙的卻是他佛教尋根之旅的開端。

從大學圖書館學子到皓首窮經的博士教授、轉世祖古，佛菩薩的示現確實妙不可言！ 2005年，他被認證為巴麥欽哲化身，以一種奇妙的方式讓世人「看見」文殊菩薩，在西藏佛教的轉世系統中，巴麥欽哲是蔣揚欽哲旺波的意化身，而蔣揚欽哲旺波正是公認的文殊菩薩。

圖片點擊可在新視窗打開檢視

這道路前所未有

從少年求法到被認證為轉世祖古，仁波切的經歷對漢地及台灣佛教歷史來說是前所未有的，也有別於西藏的佛教傳統。沿著他走過的路，有志於學的虔敬佛子，能看見與上師不二的景致。

仁波切在大學時代第一次參加法會後，能背出全部灌頂內容。第三次參加法會臨時被委派上場翻譯，即席表現了令人驚訝的領悟力和記憶力。此後擔任薩迦、寧瑪、直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉諸位法王、法王子等藏傳佛教與南傳高僧法會的即席口譯，場次不計其數。

經教學習方面，他早年經常往返印度、尼泊爾求法，親近各派上師。即使在台灣讀碩士、博士期間，也利用寒暑假去加德滿都，在薩迦法王親教師─尊貴的堪千阿貝仁波切成立的國際佛學院( International Buddhist Academy, IBA ) 研讀，完成中觀、因明、阿毘達磨、般若、戒律及許多實修論典的課程，以優秀的成績通過所有測驗，於六年間完成薩迦派十八部大論的經教，與特別稀有的密續學習。

宗薩欽哲仁波切說:「無論到哪裡，我遇見他（巴麥欽哲) 總是在求法。」兩位同是文殊化身、欽哲系統轉世的仁波切，年輕時已有交誼，宗薩對巴麥欽哲的形容是非常貼切的。

仁波切從如日月般的兩位三恩根本上師─直貢法王與薩迦法王處，分別領受完整的直貢噶舉教派教法，與薩迦派超過千種灌頂與口訣教授。在直貢澈贊法王的指示下，主要根據《大印五具》、《那洛六法》及《巴麥欽哲伏藏》完成了包括上師、本尊、空行及護法的許多新舊譯派密法閉關禪修。

以教、證二法來說，巴麥欽哲仁波切是難得擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。

雖然仁波切少年就專注於佛法，但世學也能兼備。他擁有天主教輔仁大學社會學學士、玄奘大學宗教學碩士、華梵大學佛學博士學位；專任於華梵大學，在東方人文思想研究所教授印藏漢佛教的經論歷史等碩、博士專業課程，在人文教育研究中心教授大學生生命教育課程。

他在30歲前出版了25本西藏佛法專書；碩、博士論文探討印、藏他空見與多元中觀思想，為台灣學術界首見。在兩岸四地、法、韓、印度、東南亞各大學學術期刊發表過中、英文論文數十篇（詳附錄）。中國四川大學陳兵教授在〈中國20世紀佛學研究〉一文中，對仁波切大學時期編輯的《民國密宗年鑑》讚譽有加；前中國敦煌研究院沙武田教授，則推崇仁波切〈從藏傳佛教看敦煌莫高窟465窟佛教藝術〉一文，為「研究西夏藏傳佛教藝術提供獨一無二的新資料，無疑是敦煌西夏藝術最精彩的一頁」。

宿世師徒總是不期而遇

1997年巴麥寺寺主洛昆桑‧ 千秋多傑（1942-)生平第一次離開西藏到海外，便遇見了黃英傑。此後，他們總是在地球某處不期而遇，黃英傑總是請求仁波切教授第二世巴麥欽哲伏藏法。

第二世巴麥欽哲是洛昆桑仁波切的上師，生前曾預言將轉世到漢地，但不必刻意找尋。所以洛昆桑仁波切一直在觀察這位很有緣份又認真求法的台灣年輕人，在一個適當時機，洛昆桑將一套代表上師身語意的珍貴聖物送給這位台灣青年，包括上師小尊塑像（身），巴麥欽哲伏藏馬頭明王甘露擦擦（語）以及前世巴麥欽哲親自蓋手印與印章的法本（意）。

經過多年觀察，洛昆桑認為他是上師的轉世，並在2004年將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠（事業任運，1946-），法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆，請示護法阿企法度母加以抉擇。2005年，法王確認黃英傑是第二世巴麥欽哲的功德化身，賜名昆秋滇津種都林巴（寶持教度眾洲），並由第二世巴麥欽哲的心子第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波（聖事業善，1934-）無有遺漏地傳授其上師的全部伏藏，授證為弘揚巴麥欽哲伏藏的法主。

實現前世的誓言

根據藏文自傳、史料記載，二世巴麥欽哲不僅預知時代變局，又授記他將轉世到漢地。如今他的化身出生在宗教環境多元的台灣，其中因緣巧妙，令人深感成就者的悲智願力不可思議。

第三世巴麥欽哲少年時先受學漢傳佛教，因為法緣俱足而直趨密教，除了親炙直貢、薩迦兩位法王，也在台灣、印度、尼泊爾等地向四大教派上師求受法教，自力完成轉世者應有的經師人師資歷。難得的是，仁波切當兵、教書，不離世間法，是少數擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。

現今，仁波切致力將巴麥欽哲伏藏等新舊譯派法教逐一譯成中文之外，也在台灣、香港成立欽哲光明壇城。巴麥欽哲法教隨著仁波切的步履，傳揚到海峽兩岸、東南亞與美國等地區，善緣弟子與日俱增。如二世巴麥欽哲心子-第四世喇千仁波切所言：「巴麥欽哲的心意光明已經照耀到全世界。」

第二世巴麥欽哲普賢度眾洲(成就自在昆桑種都林巴)伏藏法之殊勝法源簡介

在康區，巴麥欽哲伏藏法流傳於直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉、蘇曼噶舉、寧瑪等各派五十餘座寺院。依靠其伏藏法得到殊勝與共通成就的人很多，其中朗瓊永嘉以及踏噶滇松兩位弟子，在喇米果地方，即身示現虹光身而為人所稱道。另一位也是伏藏師之弟子悟色多傑，在2010年以91歲高齡圓寂時，全身虹化收攝至一肘大小等，均為眾所親見而稱道。（上圖為他與第三世巴麥欽哲仁波切2005年的合影）

取藏者第二世巴麥欽哲仁波切簡介

第二世巴麥欽哲，係於1897年降生於青海囊謙，由直貢噶舉派大伏藏師─第四世洛鐘楚仁波切烏金努頓多傑(有力金剛，1844?-1900?) ，與其心子嘉察烏金滇津指認為蔣揚欽哲旺波的意化身。

由於宿世修持，他時時都能親見蓮花生大士與二十五大弟子，因此在學問、修行上都未多加學習即自然得到成就。但為尊重傳承的緣故，他的人身上師，主要是依止第三十四任直貢法王滇津喜威羅卓 (持法和慧，1874-1943)為根本上師，領受勝樂輪五尊，以及金剛亥母的灌頂與口傳等新教法。寧瑪派方面，係以大伏藏師噶瑪貢噶、康區大圓滿成就者卻巴桑波為主要上師。

第二世巴麥欽哲是一位清淨的比丘，他的沙彌戒是直接從堪布寂護所得到的。菩薩戒則是十六歲時，在淨觀中從龍樹菩薩所得到。比丘戒則是由釋迦佛與十八阿羅漢為他親傳，並賜予缽與袈裟，是極近的清淨戒律傳承。

他曾取出淨觀、定境與心意等各種伏藏法達十函之多。其中最為人所稱道的是，飛到秋吉林巴從山腳取出《遣除一切障礙法類》的忿怒九首山的山崖上取出《秘密威攝蓮師》等深奧伏藏法。堪布晉美彭措在拜讀其傳記後，一再讚嘆他是與眾不同，極清淨的轉世化身。

噶瑪噶舉派法王─第十六世噶瑪巴(1924-1981)，也曾特別到巴麥寺從巴麥欽哲領受許多灌頂、口傳與教授。讚嘆他已得神足自在，是一圓滿的大伏藏師，能利生傳法，並以祖普與八蚌二寺的名義，賜予由他和第十一世錫度仁波切一起簽名、蓋章的唐卡，印璽、金帽，金頂、寶傘、座墊等珍貴聖物。

「全西藏－衛藏與青海，包括康區四水六崗等各地王臣、官宦以及不分貴賤人皆應知：在這濁世時代，欽珠德千多傑董阿林巴（蔣揚欽哲化身之大樂金剛顯密洲）尊者，乃是博學、戒德清淨、圓滿修行、成就一切事業的聖者，是持有任運自在大圓滿究竟了義境地的成就者，亦是善願成熟的諸伏藏師中的轉輪聖王。
對此殊勝的上師，我亦具足誠信心地依止欽珠德千多傑董阿林巴尊者爲上師，幷接受灌頂與口傳的廣大妙法，正觀尊者是法界本初普賢王如來。
具足四種解脫的此聖者，若人們能以虔誠的信心，有見、聞、念、觸的結緣，則一定使他們的人生變得有意義。希望大家能切記在心中。
1941金蛇年，楚普寺親筆手書」

最後僅希望此偉大上師的廣大傳記，能早日漢譯，為眾所知曉，以一窺其願行與成就大海之一滴。

尊貴的第三世巴麥欽哲仁波切簡介

第三世巴麥欽哲的功德化身，是第三十七任直貢法王(事業任運，1946~ )，在巴麥寺主─第九世洛昆桑仁波切(1942~)的請求下，以無漏智慧審慎觀察預言授記、直觀與覺受，並請示阿企法度母加以抉擇而無誤指認的，賜名為「昆秋滇津種都林巴」(寶持教度眾洲)。此舉並得到薩迦法王的認同與支持。2005年，直貢法王託付尊貴的噶千仁波切主持巴麥欽哲仁波切的陞座大典。同年，第二世巴麥欽哲之心子─第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波(聖事業善)在無餘傳授一切巴麥欽哲之伏藏法後，特頒賜伏藏法主證書。

仁波切自幼便參與各種顯教活動，1985年起，開始為藏傳佛教四大教派法王與南傳佛教高僧，擔任法會現場口譯千餘場，並有譯著多達25種。1995年，經直貢法王審察合格，親頒顯宗阿闍黎(教授師)證書及法衣、法袍與法帽。隨後更在直貢法王鼓勵下，前往薩迦派在尼泊爾興辦的國際佛學院(IBA)，學習中觀、因明、俱舍、般若與各種實修論典，修畢六年學程，通過考試，以優異成績畢業。

在密法方面，主要從根本上師直貢法王得到全部直貢噶舉教法，從薩迦法王領受《續部總集》、《成就法總集》等超過一千種灌頂與口傳。並在直貢法王指導下，完成以《大印五支》、《那洛六法》為主的各種上師、本尊、空行、護法閉關。2004年，蒙直貢法王與薩迦法王，親授兩派密宗金剛阿闍梨(金剛上師)法位。

在世學上，仁波切擁有輔仁大學社會學學士，玄奘大學宗教學碩士，華梵大學佛學博士學位，現為華梵大學東方人文思想研究所專任教師，並擔任佛教傳統與現代研究室主持人。2008年，在洛昆桑仁波切的公開託付下，負起巴麥寺漢地弘法的責任。足跡遍及台灣、中國、韓國、日本、美國、法國、蒙古、印度、尼泊爾、不丹、馬來西亞、新加坡等世界各地。

巴麥欽哲仁波切為利益有緣之有情，不辭辛勞，除了大學裏的全職工作之外，尚須為法四處奔走。各位有心參加以上任何活動的朋友，可直接email報名或諮詢，以免錯過殊勝的法緣。
另，上述所有活動現時全無任何大功德主的支持。故，發心隨喜贊助和供養的大德、師兄，也請珍惜此隨緣樂助，積聚資糧的機會。