原創 2017-12-01 慈誠羅珠堪布慧燈之光系列

再談度化眾生

只要我們有心度眾生，利益眾生，那麼機會處處都有。而過去我們沒有這樣的想法，所以成千上萬的機會就在我們身邊失去了。如果我們有這樣的心，就可以讓很多的人心趨於法。這叫度眾生和利益眾生。如在生活上，幫他解決一些問題，現在很多人非常重視物質方面的幫助，但是精神上的幫助也很重要。如果精神上通過佛法幫別人解決一些心理的問題，這也是一個非常具體的度眾生的事業。

法趨於道

《四法寶鬘論》中的第二個就是法趨於道。也就是說學了法以後我們要找到一個正確的法。很多人，包括佛教徒，他們都想學佛，但是一直沒有遇到一個正法。所以學了十年八年，一直徘徊在佛教的門外，沒有進入正道，修的是人天福報。

現象一：平時念咒、誦經，並去參加一些佛教的活動，但沒有真正地靜下心來認真去修行；現象二：雖然學佛了，但是在學佛的道路上仍然很迷茫，學了很長時間也沒有收穫；現象三：自以為在學佛，自以為在修行。但是進入學佛教團體以後，不能夠用佛的要求來嚴格地要求自己，或者用佛的智慧來解決自己的問題，那過去世俗中的各種各樣的習氣，最後就會帶到佛教的修行道路上，不僅沒有減少煩惱，反而增長了一些煩惱。

學佛後，在佛教徒之間、佛教個人與個人之間或閘派及閘派之間、大乘與小乘之間、顯宗與密宗之間等，它們相互之間的爭議、爭論、攀比等，也導致了煩惱：如學佛後誰捐錢多，就會覺得了不起，或自己的理論水準稍微高一點，就覺得自己就比他們學得好，於是產生傲慢等煩惱。這些都是學佛後產生的一些新煩惱。

本來佛教是來消滅我們的煩惱的，但是我們學佛不但沒有消滅煩惱而且增長了一些煩惱，這個是什麼原因呢？就是法沒有趨入道。雖然名義上、表面上、形式上，我們學佛了，但是沒有真正找到道。

道是什麼？我們下面要解釋。沒有找到真正的道，這是很可惜的！我們好不容易讓心趨於法，但是趨於法以後又沒有找到路，然後在佛教的名義下，我們又去搞一些世俗的東西，這樣最終我們的煩惱還是沒有辦法解決。這些對我們佛教徒來講是非常重要的，作為佛教徒必須要有正知正見。

佛的教法是這麼的深奧、這麼的有慈悲心、這麼的有內涵、這麼的有智慧。我們不學不瞭解，是非常可惜的！所以，如果學佛教，就必須要學到它真正的內容，這就是“法趨於道”。今天在座的人，或者是通過網路聽的其他師兄，是都想學佛的，都是想修法的。所以心在某種程度上一定是趨於法，這個是可以肯定的。但是法有沒有趨於道，就不好說了，所以要反思我們自己的學佛過程。學佛既然重要，我們就一定要學到它的精華，這樣，才能解決我們的問題，才可以在這一世、下一世都用得上。這點特別重要

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