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樹狀 列印
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直貢法王歡喜作序!大手印傳承太陽【竹旺仁波切傳】出版!
whataboutu
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直貢法王歡喜作序!大手印傳承太陽【竹旺仁波切傳】出版!

瓊贊法王序

 

  比丘貢覺諾布仁波切(竹旺仁波切),就當今我們直貢噶舉派而言,是僅次於巴瓊仁波切的第二位殊勝成就者,第三位是比丘丹增尼瑪仁波切,關於他們三位的排行是這樣。簡單地講,修傳派傳承的關鍵就落在他們三人身上。

 

  比丘仁波切(竹旺仁波切)他是修行人,說話直來直往,不像精通世間八法的我們,受到名聲和地位的影響很嚴重,說話常常要顧及是否得體;我以前去印度,竹旺仁波切接見弟子時,突然就像罵人一樣地說:「你們有什麼問題來問我,我又不是什麼格西,你們問的問題都是用來引起爭吵的話題。」就這樣像罵人一樣地開示。我們後來才真正知道:喔,原來他是這麼率直的上師,不是那種會說漂亮話,配合別人想法去說話的人,所以別人都說竹旺仁波切很兇,但經我解釋後他們才了解:「這是直貢噶舉教派的作風,直來直往,不管世間八法。」他們在佛法的了悟與功德,已超過我們百倍千倍,他們具有修傳派法教的傳承,進行閉關修持而獲得究竟的了知。

 

  從我們僧人的觀點來說,竹旺仁波切他們證量非常高,他們是宗教上稱為「比丘」——較高層次的僧人;我們被稱為「沙彌」——較低層次的僧人。我覺得你們福報很大,能在竹旺仁波切等眾多智者和有證量仁波切跟前得到眾多佛法教授,而我們過去雖然拜見過他們,卻不像你們有這樣好的機緣和時間,或像你們一樣簡單方便。我也想在竹旺仁波切他們跟前好好求法修行,但是因為自己有特別的責任,所以從來沒有這樣的機緣和時間,不像你們,因此我覺得你們福報很大。

 

貢覺丹增曲吉囊瓦   20039 口述

 

澈贊法王作序

 

  竹旺貢覺諾布,是直貢替寺的閉關院八百多年以來不斷培養出的各各成就者中,屬於近代的一位成就者,他生在直貢替山腳下,幼年即進入寺中出家,後來在直貢噶舉派的佛學院中學習,當時持禁行的大成就者惹霍曲札將他收為弟子,生起大圓滿的證量,之後被大成就者巴瓊仁波切收為弟子,對他說:「你是能觀照自心的人。」並在直貢替寺的閉關院中,做了三十年的大手印閉關,在大手印的領悟上,能從心中無礙地講解岡波巴大師與曲迥瑜伽士的問答。

 

  文革期間,他將吉天頌恭的甚深法藏在深山裡,後來去找的時候,只找到一頁經文,那是寫著帝洛巴的法語:「嗟吼!此為自覺之本知,超越語言非意境,帝洛巴我無所說,當己自表而領悟。」只得到了引用帝洛巴法語的一頁經文,他曾斬釘截鐵地說:「大手印的意義,都在這裡面,沒有比這更殊勝的了。」他是一個終其一生,都在大手印大圓滿境界之中的瑜伽大成就者。透過這本《竹旺貢覺諾布傳》,願一切有緣者今生來世都獲得上師的加持,能效法他的一生並同樣獲得成就。

 

受勝者直貢巴加持的

貢覺丹增貢桑赤列倫珠   2015121

圖片點擊可在新視窗打開檢視內容試閱http://www.books.com.tw/products/0010739746

1984年,遵奉至尊巴瓊仁波切的指示,同時仁波切自願的情況下,按照歷代噶舉祖師的規矩,進行三年三分的閉關,並將洞口與房門以泥密封,密續有云:「修持三年三分關,將得殊勝之成就。」上述所說內容具有外內密甚深的緣起要點,能清淨業風,增長本慧風;三年三分的說法,並非恣意捏造,有些人完全不懂,說成「三年三月三天」這類相似的話,實在是愚昧的妄言,因為所謂「三年」,其實真正是三年兩個月半。

 

仁波切晝夜六時為了要串習禪定之故,遵照上師仁波切不可以唸經的指示,雖然卡佐比丘特意請來經書,可是仁波切一個字也不看,按照閉關的方式仁波切寫字條回覆說:「我要看就看無常。」

 

有一次,出現腳部的疼痛,以致腳無法伸拉與彎曲,必須拖著步子煮茶上廁所,內心浮現經歷中陰與六道的境相,因為過於恐怖,仁波切心想:「該如何是好,是否該出關?」

 

這情況透過卡佐比丘傳到上師耳裡,上師說:「這一點也沒問題,就在那個情況下持續修持,不可以出關。」

 

又問:「可否請囊色醫生看看?」

 

上師說:「讓他進去關房吧。」

 

由此,仁波切的腳疼好了,他曾說:「這是由於緣起,本來這個業障病,只有業障清淨才會好,藥豈能清淨業障,因為專一地修持,所以氣自然地進入中脈。」

 

由於氣脈的緣起,才會出現各種境相,如煙、燈火等等之兆。仁波切描述,有天黎明,巴瓊仁波切金色身顯現在一燭火之中,後來身形漸漸遠去最終消失,但是燭火之相一直到天亮才消失。

 

初修定時,念頭如瀑布之水,後來漸次平息放鬆,如同大河般緩緩地流向自處,穩定配合三種精進、專一地修持,將會依次獲得十種道相與諸多功德。

 

一年半後的秋收時節,從竹達地方來的一個叫做桑顛群培(桑顛意思為禪定,群為法,培為增長之意)的人,將新鮮的蘿蔔與整串豆子,放在一個小容器裡交給我,請求我代為獻給仁波切,我於隔天送水的時候,一同將這些東西送過去,仁波切說:「今天的緣起非常好,是象徵禪定之法不斷增長終至頂尖的桑顛群培所獻,證果之後事業將如泉水不間斷的徵兆。」如此說著歡喜地收下了。

 

現在雪域修傳派中,一般人對於所謂的「三年三分」閉關,以為是從四加行開始的次第修習,大部分也這麼做所謂的「三年三分」閉關,然而在直貢噶舉派的傳規中,並不把大手印的次第修習稱為「三年三分」閉關,所謂的「三年三分」閉關,是指完全直修大手印的閉關,因此二者不可等同視之。

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2017/1/17 上午 07:54:54

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