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【圖文】即身成佛和釋迦牟尼佛的現生成佛有什麼差別--智誠堪布
Big-sam
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【圖文】即身成佛和釋迦牟尼佛的現生成佛有什麼差別--智誠堪布


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即身成佛和釋迦牟尼佛的現生成佛有什麼差別
提出這個問題的人非常多。有些道友引用印光大師的教言,說禪宗、密宗的即身成佛和釋迦牟尼佛的成佛不是一回事。這是一種見性成佛,而不是現身成佛,現身成佛的只有釋迦牟尼佛。
  對於這個問題,可以這樣理解,真實顯現三十二相、八十種好圓滿佛身的只有一尊佛,就是釋迦牟尼佛,不會再有第二個。不管是禪宗,還是密宗的成就,都不能顯現十二相成道。從這個側面理解,只有釋迦佛顯現成三十二相八十隨形好。
  還有一種理解,從共同乘的側面來講,因為在顯宗安立,要在三大無數劫中積累資糧,然後才能成佛,所以有些地方說禪宗的成佛其實不是佛,只是把比較低的標準安立為成佛,見到本性了,可以說就是成佛了。印祖說禪宗就是這種見性成佛,密宗也是一樣的,都不是釋迦牟尼佛的那種成佛,這就是從一般的共同乘來講的。
  在《涅槃經》《楞伽經》中有很多殊勝了義的教言,講到每個眾生本具佛性如來藏、三十二相八十隨行好,只要把客塵遣除了,一定可以顯現相好。這方面主要是看修行者的能力,如果有能力在這一世當中讓障礙清淨的話,絕對可以像釋迦牟尼佛一樣顯現相好的功德。
  雖然有這個能力,但是也不能顯現。為什麼這樣講呢?因為一個教法當中只有一個大士,即便我是佛,有這個能力,也不能顯現,主要是考慮到整個教法不能亂套,你是導師,他也是導師,應該聽誰的話?雖然佛和佛之間不存在這些問題,但是其他的信眾就會感到困惑,倒底誰才是標準?佛和佛之間類似於有種默契,當然默契是世俗化的講法。這個階段中只有一尊佛成佛,顯現相好,以十二相成道,其他的佛只能顯現為弟子,比如菩薩、聲聞,或者居士,就像維摩詰,反正不能顯現成釋迦牟尼佛的樣子。他們是不是佛呢?雖然都是佛,但是不顯現,我們不能說他們是見性成佛,他們就是古佛再來,真正具有相好的功德。
  從這個側面來講,如果通過修行把客塵去掉,禪宗的一生成佛,也絕對可以獲得和釋迦佛一樣的成就。我們學習的密宗教法中,也不是見性成佛,可以百分之百地講,就是三十二相八十隨行好,和釋迦牟尼佛一模一樣圓滿的佛。在了義的顯宗經典中,也講得很清楚,而印光大師的教證是從共同側面來講,見性也可以稱為成佛,這方面不會顯現相好,因為沒有三個無數劫的時間是不夠的,所以不能即身成佛,這方面從普遍的角度可以安立。
  藏傳佛教的即身成佛和釋迦牟尼佛在成就的果位上一模一樣,藏傳佛教的即身成佛成就的是究竟的佛果,一定和釋迦牟尼佛一模一樣,沒有任何差別。雖然內證的功德是一樣的,但是在這個時間中不能顯現相好,在其他地方可以顯現相好。假如說我一生成佛了,成就了和釋迦牟尼佛一模一樣的內證功德,能不能在我成佛的地方示現相好呢?不能,可以在其他地方示現。這個地方釋迦牟尼佛已經示現了,在他的教法還沒有隱沒之前,任何人都不能這樣實現,這個關係就是這樣的。
  堪布語錄
  如果我們想要饒益自他,在眾多的方法中,什麼能夠幫助我們究竟利益自他,而不是成辦暫時利益?佛告訴我們,菩提心最為饒益,因此,我們一定要下決心修持菩提心。... 智誠堪布


[此帖子已經被amw於2016/12/30 下午 03:55:45編輯過]
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