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樹狀 列印
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【圖文】流轉輪迴並不是想像那樣簡單有趣
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】流轉輪迴並不是想像那樣簡單有趣


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己尚縛於輪迴獄,世間天神能救誰?
故知殊勝無欺處,皈依三寶佛子行。
——《佛子行三十七頌》
問:為了和我一樣飽受煩惱惡業折磨的如母有情,我為什麼不發願繼續在娑婆世界積累資糧護持佛法呢?雖然可能會風險高,但這是佛陀教導我們的道理啊。

繼續在娑婆世界,分兩種情況:一種是菩薩智不住三有、悲不入涅槃,出於悲心,乘願力、神通入輪迴救度眾生;一種是凡夫循業流轉,因業力牽引不得出輪迴。
如果是自己已解脫了煩惱束縛,有能力跳出輪迴,而由於悲心仍然發願在娑婆世界積累資糧、護持佛法,那是菩薩的願行,我由衷地讚歎隨喜。
如果自己還沒有解脫煩惱,也不發願往生,完全是因為業力而流轉輪迴,自己的煩惱惡業都還沒辦法清淨,又怎麼去教別人有效地對治煩惱?
學佛不是純粹的搞學問,就算佛學知識豐富,知道去除煩惱的整套方法,但自己若沒有實踐、親證,是很難指導、幫助別人的,就像一個不會游泳的人下河救人,人救不了,自己還需要救援,因為不諳水性,甚至可能把別人往深水里拖。

流轉輪迴不像一般想像的那樣簡單有趣。
今生為人,來世不一定能繼續做人,很可能會墮落到三惡道中。一旦投生惡道,想積累資糧、斷惡行善就非常難了。
餓鬼道、地獄道不用說,我們現量可見的旁生道中,絕大部分旁生都是以殺生度日的。像海洋中有的大魚一頓飯要吃掉幾噸小魚,小魚一頓要吃掉無數的浮游生物。一個個都是殺業累累。即使福報淺薄到只能投生到永遠見不到亮光、冰冷漆黑的海洋深處,或者炙熱的火山熔漿裡,無時無刻不遭受冰火的酷刑,這些旁生仍然只是醉心於彼此爭鬥殺害,你死我活,心相續中滿是貪婪、嗔恨。
它們生來如此,別無選擇。相比之下,做人實在太幸運了,因為人就算再潦倒、再走投無路,也還是可以選擇不殺生、不造惡業,而仍能活命。
投生人道也並非像有些佛子以為的那樣,輕易就能憶起宿命,在前世修行的基礎上繼續今生的修行,積累資糧。菩薩尚有隔陰之迷,我們凡夫經過十月住胎的劇烈痛苦,基本都會把前世忘了個乾淨。況且投生人道有可能投生到邊地、業際顛倒之處,或感得喑啞殘缺之身等,總之想再具足十八暇滿修學佛法,實在不容易。
佛陀教我們發願往生極樂淨土,就是因為大多數眾生不能在一世之內通過修行盡除煩惱,所以要往生淨土,出輪迴,得不退轉,再接再厲修行,直至圓滿佛果。在極樂世界得阿彌陀佛授記的菩薩,都能於須臾間前往無量佛世界,恭敬供養諸佛,迅速積累福慧資糧;都能化身無數百俱胝,以慈悲善巧救度、引導無邊無際為煩惱所迫的有情眾生。
認為發菩提心就是發願流轉輪迴救度眾生,可以說是對菩提心的一種誤讀。佛陀教導我們發菩提心,是為幫助一切眾生離苦得樂、究竟解脫,而發願證得佛果。願菩提心有三種:國王般的發心、船夫般的發心、牧童般的發心,這三種發心雖有差別,但都發願圓滿覺悟、證得佛果,沒有哪一種發心是立志循業流轉的。佛經有云:“若自有縛,能解他縛,無有是處。”你自己的手腳還綁著呢,怎麼去幫助他人解綁呢?
大乘佛子發願在娑婆世界積累資糧、護持佛法、救度如母有情,這很好,但自己先要努力解脫煩惱,才能給眾生切實帶來暫時和究竟的利益。
——希阿榮博堪布

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2016/7/31 上午 10:34:45
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:小飛俠
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註冊:2008年2月25日
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2016/7/31 上午 11:13:59

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